看到這些蟲子猶如死了一般的紛紛落下，我們也是大喜過，若是就這麼跑下去的話，估計我們這些人都得被這蟲子給叮上不行，所以，此時我們也是有種劫後餘生的覺。

    隊伍中的一個漢子，在這白的石磚上邊用手掌輕抹了一下，然後放到鼻子前一聞，隨即，就轉過頭，對著爺爺說道：“這上面都被塗滿了硫磺。”

    聽到這，爺爺沉思了一下，然後讓那漢子站了起來，隨即，走到那青石磚與白石磚的界，仔細的打量了那倒在地上的細小蟲子幾眼，然後又看了看那些徘徊在青石磚上面的蟲子。

    “難不是鬼蟲……”

    說完，爺爺也沒再管，只是自顧自的站了起來，隨即，就揮了揮手，讓我們繼續前進，如今看來，想要原路返回是不可能了，若是這種蟲子一直守在這裡，估計我們想回也回不去。

    對於爺爺說的這種鬼蟲，我也有所耳聞，據說是用普通的飛蟲，然後讓其啃食死人的，這樣一來，蟲子就會變的兇猛無比，見人就會攻擊，而且，我們周家的雜談上面曾經有過關於這東西的記載。

    這種東西在古墓中也並不是很常見，畢竟，飼養功這東西實在是太過麻煩，就算是古代的方士，想要功的培養出這東西，也得需要不的，但是除了戰時代，怎麼可能會有這麼多的供給利用。

    還有，就是這東西因為乃是食死人所培養出來的，所以傳言這蟲子上邊充滿了死人的怨氣，而且，被這蟲子叮了一口就會被注那死人的怨氣，從而導致人裂，但是，這畢竟是無稽之談。

    不過，這個蟲子很厲害卻是真的，至於它為什麼會導致人發生那樣的變化，誰也不知道，畢竟，這種東西只是用來看守古墓，也只能夠在這古墓中生存，而且，墓主人為了防止被這些蟲子破壞自己的，也會設置許多的障礙，比如剛才我們所見到的那硫磺。

    這種蟲子由於沾染了過多的氣，所以，對於硫磺等含有大量氣的東西極其畏懼，甚至到之後還有可能直接死亡，所以，也就有了我們剛才的一幕。

    真是沒想到，才剛剛進古墓，就會接連遇到兩種比較兇猛的東西，可以說，對於後邊的行程，我也是有些擔憂，畢竟，這古墓到底發生了什麼變化，誰也不知道，萬一真的出現了什麼危險的形，我們上所帶的工並不多，如果應付起來，也會有諸多困難。

    當然，留給我們的時間也不多了，進來的時候，我們所攜帶的食並不多，頂多夠在支持一天的，而且距離我們進來，如今已經過去了約麼兩個小時，我們卻還只是剛剛走到這古墓的口。

    走了許久，總算是看到了一些這古墓的耳室，這讓我不有些期待，畢竟，看到耳室，就說明也能夠看到這古墓中的一些陪葬品，按理說，當年發現這古墓的祖先應該也進來了，就是不知道，他們是否將這古墓中的東西應該都搬出去了。

    雖然說北派不如南派有著那麼森嚴的規矩，但是想必也會留下一些，這也是所謂的積德，雖然說，幹我們這一行當的已經夠損的了，但有點心理安也是好的。

    想到這，我不連忙多走了幾步，跟在爺爺的後邊，朝著這古墓的耳室走了進去，隨即就看到耳室裡面的東西竟然全都沒被過，其中的東西經過了這麼多年，早已經全都腐朽的不樣子了，所以，就算是想拿走也沒一辦法。

    當然，一想也是，畢竟，西周那時流行的陪葬品大都是青銅，這古墓並不封，甚至還和外邊的地下河有著一條甬道相連，這樣地下河裡的水汽直接就可以通過這裡，那青銅不被腐蝕才有鬼。

    打量了那青銅幾眼，我也就失去了興趣，轉過頭，卻是沒想到，父親和幾人正在圍著牆壁的某一觀看，輕輕的走了過去，隨即，就見到在那牆壁的上面竟然有著一大片的浮雕，但是不知為何，那浮雕並沒有到任何侵蝕，保存的很好。

    浮雕上面雕刻的東西並不是很完整，大都是一個個的片段，其中一個乃是一座巨大的山嶺，上面有著不的凰盤旋，倒有些像是傳說中百盤旋鳴山的景。

    所謂的鳴山，乃是西周古都的存在之所，素有浙東道家名山之稱。

    山似青龍、鎮於東海之濱，氣勢若虹、橫古越明州眾峰巍峨，山巒綿延，逶迤而至上虞惠鎮的百樓山時，又很是幽雅委婉，主峰仙桃尖，現於雲霧之中，似仙姑梳妝又象青鸞晨鳴。

    對於鳴山的曆史我還是比較清楚的，所以，看到這鳴山，我就想起了這些東西，當然，對於所謂的百齊鳴應該只是古人杜撰出來的，畢竟，凰這東西乃是只存在於傳說中的神。

    隨即，我又看向了第二幅浮雕，在這上面總算是出現了一堆的人和事，不再和先前一樣，乃是虛幻出來的。

    第二幅所講的乃是一個看起來地位很高的人出遊時候的場景，在那人的周圍有著不下百人的護衛，還有著不的侍從跟隨，看樣，在西周時應該位居不低的位，但應該不是皇族，畢竟，西周時，皇族的陵墓都是集中安葬的，不可能會在這發現。

    隨即，我就想到了《易經》，關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自“河圖、書”。

    傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，水出現了背上有文字的靈，聖人伏羲因此畫出了“先天八卦”。

    殷商末年，周文王被囚在h裡（古地名，在今河南省湯縣北），又據伏羲的“先天八卦”演繹出了“後天八卦”，也就是“文王八卦”，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。

    當然，後來《易經》的原本又傳聞被周文王傳給了周公旦，也就是傳說中的周公，現在的周公解夢說的也正是易經上面的知識。