到了六月中旬，涼州各地的農人都將自家剩餘的糧食賣給了府，十六個郡，除去不產糧的羌地三郡，都統計出了糧食總量:每個郡皆各有一個糧倉，十三個糧倉加起來，買進的糧食超過了十多萬石。

而涼州商業興隆，府收取的賦稅，再加上府售賣的食鹽、書籍、冠軍侯紙、工廠、商鋪的租金等，加起來一共有驚人的六億三千六百四十萬錢！僅僅改革兩個月半，涼州就取到了大漢一年賦稅的兩倍有餘的賦稅！這還是免除農業稅之後的果！但是，涼州得到這麼多錢，主要還是因為商鋪、工廠、食鹽、書籍、紙等商品的價格在短時間節節升高，隨著市場需求變小、利潤水，這些商品的價格也會逐漸逐漸地降低，像現在這樣不到三個月就賺取六億錢的井噴模式，一定會消失不見，取而代之的是而穩定的、循序漸進的稅收模式。

錢賺得多，卻不如用錢用得快。劉範在進涼州之前，還剩有足足二十億錢，但進了涼州之後，要給涼州軍福利和涼州軍的日常薪資、發給涼州各級員俸祿、補涼州百姓、建設幾百家營工廠、招募練工匠、收購房屋作為市中的商鋪、向以甄家和糜家為代表的商人購買武的原材料、購買糧食等，這些都是要花費巨大的專案。特別是糧食，現在是全國都在鬧飢荒，米麥一粒難求，糧價高得離譜，所以購買糧食花費巨大，但這又不得不買，隻能買一些。這就像後世中國一樣，即使油價攀升，但仍然要進口，不然社會主義經濟建設就會發生錯和停滯不前。

這些錢不得不燒，劉範忍痛割，自進涼州以來，一共花費了十四億四千萬錢，在收得商業稅之前，他隻有五億六千萬錢了，比起原來二十七億錢，相去甚遠。加上這次的商業稅，劉範的資產終於又回升到了兩位數，一共十一億九千萬錢，依舊是大漢的首富。就憑這一點，劉範覺自己比漢靈帝還牛掰。劉範還有糧食共計兩百七十萬石，其中包括糜家和甄家幫他從全國各地買來的糧食二十多萬石，以及涼州農民收穫並賣給府的十多萬石。現在的大漢遍地鬧飢荒，糧食貴得很，但劉範依然要買，他計劃還要再買夠兩百萬石糧食。

……

就在涼州一片興旺發達之際，天下全都又被涼州嚇了一跳！天下人紛紛驚呼，涼州這到底是怎麼了？怎麼昨天還是賊寇與羌氐兩族橫行霸道、人民過著水深火熱、苦不堪言的生活的十八層地獄，而一轉眼的功夫，今天卻變了一個歌舞昇平、黃髮垂髫怡然自樂、人民生活富裕、吏奉公守法的天堂？！劉範打敗叛軍，收復涼州的訊息，天下人還比較容易接；但對於涼州的變化，早就知道涼州民不聊生、寸草不生的天下人還是抱有懷疑態度的，畢竟這太過於令人神往了！再看看大漢的其他地方，哪個州、哪個郡，能有傳說中的涼州的一分好？！

再後來，涼州的新玩意兒隨著去涼州經商的商人返回，也跟著進中原，人們再一次被雷得五迷三道、外焦裡的！首先就是床鋪和椅子，商人們都說是冠軍侯親自發明出來的。人們瞬間上了這兩樣東西，並賦予它們響亮的名字:冠軍侯床、冠軍侯椅，有人因此戲謔地笑道:睡冠軍侯、坐（作）冠軍侯。

又後來，涼州又傳出了鐵鍋、茶道、磨麵技等，顛覆了漢人的傳統飲食。鐵鍋到宋朝才被發明出來，所以在宋朝之前的朝代，人們烹飪的方法隻是蒸煮，而不能炒菜；茶道，直到唐朝茶聖陸羽寫出《茶經》後，茶道才開始流行。茶道改變了漢朝人煮茶的習慣，遷客人們紛紛摒棄簡陋的煮茶方法，爭相學習茶道。

磨麵技，相傳是東漢名醫張仲景為救助病人，第一次磨出了麵，併發明瞭餛飩和餃子，但那時的餃子不夠細，跟餛飩沒什麼兩樣。後來諸葛亮七擒孟獲、平定南蠻之後，為了用別的東西代替人頭拿來祭奠亡靈，諸葛亮命令蜀軍的炊事員做出了饅頭和包子。

在張仲景和諸葛亮之前，中國人吃小麥就像吃大米一樣，直接去了殼煮了就吃。但大米，吃起來滿口盈香；麥子煮了還是十分堅，吃麥子就像吃糙玉米一樣，不僅難以咀嚼，而且比糯米還難消化。但有了磨麵技，生活在東漢末年的人們，就都能提前味的麵條、饅頭、包子、餃子、餛飩了！因磨麵需要有磨盤，所以一時間，人們都競相學習涼州人的方法製作磨盤；農民們也紛紛學習涼州人，改種小麥而不是低產的粟了。

還有曲轅犁，農人們競相拋棄原有的笨重的直轅犁，搶購曲轅犁。很多方的手工作坊也開始仿製涼州的曲轅犁，意圖搶佔涼州市場。有了曲轅犁的幫助，大漢的農業生產力瞬間上了一個臺階，就算家裡沒有耕牛的自耕農，也能用羸弱的人力拉犁了，這在一定程度上也能保護自耕農，增強自耕農的實力，讓他們免於被世家大族吞併的危險，也能緩解一下當下的飢荒。

在從涼州傳出的一係列發明中。若論影響力最大的發明，當屬改良造紙和活字印刷。改良造紙，要等到幾百年後的唐朝才能被發明出來；而活字印刷則是比改良造紙還要年輕的發明，中國人翹首以盼，它終於在距離東漢末年有將近一千年的北宋被發明出來。比起改良造紙在唐朝引起的轟，以及活字印刷在北宋京都汴梁城引起的反響，當這兩項偉大發明在本不該它們出現的東漢出現時，在全國範圍引起的巨大轟，後者是前者所不能企及半分的。

當薄薄的、純白的、細膩的、的，並印著整整齊齊、一不茍的字的《論語》出現在人們的視野裡，每個人最初的反應就是吃驚得張開，能塞進幾個蛋。因為這實在是太過於震撼了！自從人們用到竹簡和蔡候紙之後，心中就暗自存下一個信念:這個世界再沒有比竹簡和蔡候紙更適合寫字了！

就算竹簡不僅耗費材料，製作程式繁雜，就算蔡候紙太厚重，氣味臭哄哄的，而且還不容易吸收墨水。就算這兩樣文化介再怎麼有缺憾，但在這個世界上再也沒有比它們更好的了，或者說，人們由於自眼和歷史發展緩慢的侷限，找不到比它們更好的了！

人總是這樣，未知的質，人不可能想象得出來，人也不會主地去思考那些他們所還不能瞭解的質，因為那相當於杞人憂天，無事生非。按照哲學的思維來說，就是意識必須依賴於質，沒有質的存在，就不會有相應的意識出現。之所以人們吃驚於這本《論語》的不可能，那是因為人們從沒想過，有朝一日，會有比蔡候紙更輕薄更細膩的紙張出現，也不會想到，會有比手抄更便捷的傳遞文化的方式。因為出乎意料，所以吃驚。

這就相當於，後世的人拿著一臺蘋果，跟活在**十年代的人說，這就是人們在二十一世紀要用的東西，那活在**十年代的人也一定會大吃一驚，抱有懷疑態度。所以，當天下人看到這種獨特的《論語》時，雖然會買下來，但心中仍然存有疑，漸漸地，隨著人們用慣了這種書籍，天下人就會適應下來，轉而更瘋狂地搶購來自涼州的書籍。當然，這兩項核心技被劉範保護得嚴嚴實實的，就算市場需求很大，價格很高，劉範也隻把這兩項技藏在祁連山上，不能讓任何人知道。

慢慢地，開始有人從各種渠道瞭解到了一些關於改良造紙和活字印刷的，他們竟然試圖派遣探子滲進馬鈞的營工廠裡去；還有外州的世家大族，既蠢笨又膽大妄為，竟然敢派遣私兵去攻打營工廠！當然，他們的下場都是一樣的悲哀:既沒有得到這兩項技的任何關鍵，也沒有攻破營工廠的堡壘，隻能讓守護工廠的兩千士兵和聞詢趕來的涼州軍一起消滅掉。經歷瞭如此慘痛的失敗，那些心懷鬼胎的世家大族這才罷手，但時不時還是會有人對營工廠下手。

同時，還有很多農民知道當工匠更賺錢，想要拋棄田地進工廠。這個苗頭可不好。因為劉範還要靠農民為他種出足夠打天下的糧食；涼州這種本來糧食就不能自給自足的地方，要是農民又不事生產，那涼州就又會陷飢荒的危險之中。所以，劉範特別頒發了一條法令:止涼州現有的所有公私工廠再招募工人，止涼州人以及進涼州的人再從事工匠，違反這條法令的，工廠主沒收全部家資，並罰為勞改犯十年；農民則罰為勞改犯三年，全家課稅五一。此條法令一出，涼州的工匠熱才慢慢消退，也有不人犯了法令，慘遭抄家和勞改。