智淵寺乃是在城東二十裡之外，此地香火繚繞，只是供奉的乃是三清香火。方林將機械傀儡分出一半派遣出去四打探消息，剩餘的一行人扮作中型規模的商旅，這麼大規模的商隊若是在其他的國家當中自然是相當的打眼，但是車遲國卻是常見無比，幾乎沒有人多他們一眼。

這其中的原因卻是因為車遲國中貫通著綢之路，徵收過往的商稅乃是國家的重要收來源。所以對過往的商隊只要依例繳稅，國中的政策乃是十分優渥。這車遲國國王雖然被封為國師的三妖仙的妖所迷，卻是只昏不庸，因此哪怕被這三頭妖怪把持朝政二十年，依然是氣數未盡。

方林此行的目的，一來是要打探地形，二來卻更是想要清於三妖仙勢力的那群回者的實力和藏所在地。從另外一個角度來說，無論方林是否打算去營救唐三藏，搞定敵對勢力的回者總是首先要做的事——有他們在背後搗，關鍵時刻給人以襲，當真若芒刺在背，骨鯁在，不吐不快。

靠近得智淵寺越近，耳邊就越是聽到若雷的吶喊聲。仔細聽去，“大力王菩薩”五個字清晰可辨。這就是車遲國當中另外一個比較有名的典故，做五百僧奴。

原來二十年前佛門在求雨當中一敗塗地，全國上下所有的僧就被迫還俗，為了道士的奴僕。整整二十年過去，車遲國都城附近的兩千余僧當中不堪折磨/自盡的有一千五百人左右，又極個別僧人能與道門攀上了關係搖一變功跳槽，只剩下這五百名僧人茍延殘，在這裡搬運木石擴建智淵寺當做長工，每天吃的是糙米熬的稀粥，晚上就睡在這沙灘上，十分苦楚。

方林等人走得近了一些，果然見到麻麻的僧人在來回推車搬運木石，那車子裝的都是磚瓦木植土坯，而灘頭上坡阪最高，偏偏路小且陡，直立壁陡之崖，而僧人衫藍縷，看此象十分窘迫淒慘，明明旁邊就是河水累得口乾舌燥，卻沒有人敢停歇下來去喝上半口，可見刑罰之嚴酷。

按照現世的地理位置來說，車遲國應該位於中亞西部，因此乾旱是難免的，好在國有一條大河穿流而過，河水湍急，裡面礁石嶙峋，便是一片鵝被激水沖下，只怕也沒有機會浮起。河流兩岸的居民深其苦，後來有一位菩薩顯靈，以大神通在河流中辟出一條通途，渡船方能往來而行。因此附近的民眾就起了這麼一座廟宇，自此香火不斷，應連連。而車遲國也就逐水而居，將首都訂在了此地。

當年車遲國的先王為了念菩薩降臨一事，就將這麼一座佛寺進行擴建改修。智淵二字取的是河淵有智，不再氾濫之意。正因為此，這先王死後也被供奉在了寺中，哪怕現在被改了三清觀，也一樣的要香火祭祀。

方林他們再往前走，就覺得人越發的多了起來，而且空氣裡面已經有那種掩蓋不去那種檀香信香的濃郁味道，略微駐足一等，探聽消息的機械傀儡就有消息傳來，說今曰正逢上了十五的敬香時節。

鹿力，羊力，虎力三妖仙乃是相當有頭腦的妖怪，知道細水長流的道理，往往都是吃幾個人，就還一次願。其時通不便資訊蔽塞，盜賊也多，失蹤幾個人也不算什麼大事，而在國家政權的幫助下，那些愚夫愚民卻是有意無意將“三聖”的法力傳揚開來，因此明明是一個妖怪的偌大巢，卻了這附近千里之中第一繁華熱鬧所在。

每到初一十五，端的是人山人海,水泄不通,其他不說,單是附近食肆,便要在二更時候燃火起灶,預備這一天的燒賣。若是到三清的生辰，還原許願上香的更是絡繹不絕，店鋪當中的打工仔還是老闆，都一直要忙到天見黑方才得空,無論是老闆的純利潤還是員工的小費，單是那一天的收穫,就足足可以趕上平常一月的收。

沾邊的小攤都賺得如此盆滿缽滿，智淵寺的香油錢數額之巨可想而知，三妖仙拿了這世俗之也是沒什麼用，就一心一意的拿來擴建這本來就相當寬敞威嚴的宗教園林。將智淵寺改建三清觀並不費太大的功夫，但是在經營了二十年之後，此時的三清觀已經足足是以前的智淵寺面積的十倍，並且建築的規格之高大宏偉華麗過之而無不及——

舉個很簡單的例子來說，二十年前的正殿，現在已經為了火工道士聚集在一起點卯做事的法堂。二十年前的三清神像是高兩丈鎏銅嵌銀實木——這已是相當了不得的大手筆了，而現在的三清神像卻是高達五丈（十五米）金紋銀袍，用檀香木所雕，千年不腐，單是這麼三尊神像的造價，都是車遲國三年的賦稅總合！

因此要進來燒香還願的話，都要進整整四道山門，而且第五道山門正在擴修——五百僧奴拉的就是建築材料，進了第一道山門以後，有不香客都開始一步一拜，走到這裡若是再群結隊未免就太引人注目了些，於是方林等人就分作了兩波，方林與林袖兩人一路，剩餘的人一路，這倒不是為了方便他們約會而進行出行，而是林袖的敏捷值是團隊當中最高的，方林一旦用了擬化也是可以模擬出兩百以上的高敏捷值，十分便於進行查探。

他們既然是裝作香客，不得要買些供奉香蠟燒紙，能夠在這裡賣香的人自然是口齒便給，你便是不出聲他也能誇耀自家東西一整天，這時候恰好有幾輛裝飾華貴的馬車直接駛過，方林眼神一閃，佯作要殺價的模樣問道：

“老闆你說你的香好又便宜，那你看這幾位乘了馬車進門的貴人怎麼不來你這裡進些香燭啊，難道他們是單來遊玩的？

那老闆聽了似被踩了尾的貓一般，起撞天屈來：

“三清祖師在上，你老肯定是頭次來觀裡還願的了，那些馬車上面還有觀裡的道爺陪同，乃是都城中大臣的眷，這些貴人都是直接被請進殿的堂去敘茶，人家帶的香那是從中土大唐販過來的，我這裡三吊錢四把的香蠟，這肯定是打不貴人法眼的了。”

方林眼微微一閃，已經將“殿堂”這四個字記了下了，陪笑著說了幾句，就與林大繼續前行。

這整整四道山門長達十裡，只怕連車遲國國王的王宮也沒有這等氣派，通往山門的路上，一道道巍峨高大的牌坊聳立其上，最後一道山門上更是黑底金字寫了四個龍飛舞的大字：

“澤被蒼生！”

給人的覺當真是氣勢迫人，林袖皺眉低聲道：

“這三頭妖怪還真把自己當神仙能拯救世人了？”

方林的目卻是落在了正門當中，心裡不“咯噔”一聲，因為他搭眼就看見了正門生著的四株大樹，這四棵大樹下方都用石臺砌好，周圍十丈之綠草若茵，一進門就給人以生機的覺。

這四株大樹濃葉若雲，綠蔭異常，剛山門就有一生機的清涼之意撲面而來，四株大樹看似在栽種的時候選址雜無章，但方林微一閉目集中神就能清晰的覺到，四樹圍著的中央，恰似一個巨大的旋渦，將周圍的天地元氣徐徐聚集濃，沒有毫洩，甚至在地下形了一個兩頭相接的環狀的元氣之河，源源不斷，往復來回！

看來，那傳說竟是真的，方林本來聽到了菩薩以大神通開闢渡口一事還心存懷疑，此時則知道，這元氣之河的形，的確有緩和水流，改變自然的至大功效。在此居住修行，雖然及不上那種仙山府，卻也算得上是人間的天福地，想來當年菩薩是要為佛子開闢一梵唱清修的大乘園林，沒想到此時卻被妖邪佔據，化作了老君府邸！

方林走近細看，越發確認了自己的推斷，因為這四株大樹的樹種也是有講究的，左邊的兩株乃是菩提樹，右邊的兩株卻是娑羅樹。

這菩提樹與佛門實在是有千萬縷的聯繫，當年釋迦牟尼解救苦難的眾生毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經過多年的修煉，終於有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種邪惡，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終佛陀。

因此佛陀的悟道，就在菩提樹下。

而佛陀的滅，便是在娑羅樹下！

這四株木，兩種樹，卻是代表了佛門的興衰回，周而復始。

佛教一直都視菩提樹為聖樹，用娑羅樹出產的龍鬚腦香來熏香，這東菩提，西娑羅的栽法，也吻合了佛教回不滅的宗旨。

（未完待續）