198年4月，西域都護府重新建立，周瑜擔任西域都護一職。

上任西域都護後，周瑜便著手開始對茲、車師、琉勒、姑墨兵。

先禮後兵？冇這一說，先兵後禮纔是一個強大國度該有的選擇。

同年6月，征西大將軍曹率軍出發，遠征貴霜；

同年7月，征南大將軍孫堅率部出海，前往洲。

200年4月，大明帝國太子呂凱領嶽飛、李存孝等將率部遠征，踏上了歐洲大陸，前去征討羅馬等國。

大明帝國的旗幟，怎可隻飄揚在這十三州之上？

呂布所要的，是馬蹄踏，皆為明土！

出征之前，呂布的員如下：“將士們，天下並非隻有我大明一國度。大明之外，尚有萬國之地。朕雖命於天，代天牧民，大明雖居中央而製萬國，卻並不是所有人都願意聽從我大明的教化。”

頓了頓，呂布接著說到：“不聽教化的該怎麼辦呢？子曰‘以德服人’，我們要用我們的德行去化萬國的子民，去教化他們。但若是他們不願意接我們的德，那便得用我們手中的刀槍劍戟，去讓他們接我們的德，來化他們，教化他們，明白了麼？這便是所謂的‘教德育人’！”

“謹遵陛下吩咐！”校場的將士們齊齊喝道。

“古人雲‘禮尚往來’，什麼是‘禮尚往來’呢？所謂往來，定是要有來有往，比方說有人打了你一掌，你得二話不說就打他兩掌，順便再踹他兩腳，這才有來有往，捱揍了不吭聲那能有來有往麼？”呂布一本正經的說到。

“哈哈哈！”校場上的將士們鬨堂大笑。

“先前，在朕尚未登基的時候，就已經貫徹的執行了這‘禮尚往來’。爾等也都知道，早年朕在幷州鎮守邊陲，異族騎兵肆，肆意屠殺百姓，這氣能就這麼嚥下？異族殺了一個百姓，朕便殺他三個五個百姓，不要和朕說什麼百姓是無辜的，他們若是無辜的，那異族的兵刃戰馬和糧食都是從哪來的？就算他們不是主謀，幫兇的罪名也一定跑不了！”

“咱們說完了禮尚往來，朕再跟爾等說說仁恕之道。子曰‘以德服人’，什麼是以德服人呢？當初朕在剿滅烏桓之時，烏桓老老實實的投降了朕，這樣一來，這些烏桓族人便都了朕的子民，這時候再寬恕他們，那就挑不出什麼病了。”

呂布後的賈詡滿臉黑線，以德服人還能這麼解釋？真是長見識了。

以德服人明明出自於《孟子·公孫醜》：“孟子曰：以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，心悅誠服也如七十子之服孔子也。”

但壞就壞在這句話的“力不贍也”，呂布的說法在一定程度上倒也解釋的通。

力不贍也，說白了就是打不過，所以口服心不服。

呂布的想法就是，老子不僅要讓你口服，還得打到你全都服！

就在這時，呂布接著說到：“朕心裡也明白，爾等中的有些人可能會想，朕是個窮兵黔武、好大喜功的帝王，不拿將士們的命當回事。許多文臣都盼著朕做一個明君、仁君。仁義之道固然有其可取之，但這仁，並非適用於所有人。”

“比如說匈奴，比如說先前的鮮卑，你能對他們講究‘仁’麼？隻怕你願意講，他們也未必願意聽。孔聖人曾經說過這麼一句話‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’。這話什麼意思呢？孔聖人這話的意思便是夷狄即使有國君，但不明禮義，還不如即便國君亡了但仍保有禮義的諸夏。”

“還有這麼一句話，作‘戎狄人麵心，微不得意，必反噬為害’。”呂布接著說到。

聽了呂布的話，一旁的賈詡又懵了，先前那句自己倒是聽過，但這句話是哪個爹說的？

若是得知了賈詡的心理活，呂布定會啞然失笑，這話賈詡冇聽過是正常的，因為這話出自唐太宗！

呂布的確是穿越者，但賈詡並不是，所以冇聽過這話一點也不奇怪。

“所以說嘛，仁義道德是一定要講的，但這講仁卻得有個範圍，大明的百姓自然屬於這個範圍之。但未經教化的戎狄，這仁就用不著跟他們講了。當然了，也不能一輩子都不對他們講，等到他們了教化，徹底融了大明、為了大明的子民後，這仁才能對他們講。”呂布開口道。

“至於如何讓他們接教化，為大明的子民，這個重任便得落在爾等的肩上了。先給朕狠狠的打，隻有他們打的心服口服了，才能他們更好更快的接教化，融我大明！”呂布殺氣騰騰道。

“謹遵陛下聖諭！”如同打了般的眾將士齊齊喝道。

呂布的這番員，給校場的眾將士造了很大影響，直到許久之後，已是垂暮的老兵仍記得那天太祖在校場上做的那番慷慨激昂的演講。

呂布的這番員並非是隨意為之，而是深思慮後才下的決定。

天子代天牧民，對治下百姓講仁義，是個明君都會這麼做，因為這是天經地義的事。

天底下的百姓賦納稅讓天子和百有錢花，耕種糧食讓天子和百有飯吃。

養兒育雖是為了傳宗接代，但有多百姓家中的兒子伍征戰沙場，為國家拋頭顱灑熱？有多百姓家中的兒宮充作宮，侍候後宮嬪妃？

如此可又可敬的百姓，當天子的不對他們講仁義，那可真是良心狗給吃了！

可異族的百姓，天子憑什麼要對他們講仁義？異族百姓可曾納過一分錢？可曾繳納過一粒糧食？

他們倒是也養兒育，但他們的兒子同樣為國拋頭顱灑熱的，但卻是為敵人效力的！

他們的兒就算會侍奉達貴人，也是被賣來的或是俘虜來的，哪個子是自願來的？

這樣的異族，你對他們講仁義？腦子冇什麼病吧？

遠隔重洋的國度，那些土著居民，通都通不了，怎麼對他們講仁義？

所以呂布的想法很是簡單暴，先打一頓，打到服為止，一定要心服口服，這樣再講道理就容易的多了。