天大亮以後，綏安府淳家慘遭滅門的事，立時間便在整個綏安府城裡麵流傳了起來。書趣樓()

一時之間，整個綏安府城都好似蒙上了一層霾。

如果是其他如同淳家這等實力的武道世家被滅門，恐怕本就不會引起什麼太大的波瀾。

相較於兗州府那種犄角旮旯的小地方，這綏安府中的競爭要遠遠激烈的多，小型武道實力的更替幾乎可以說是家常便飯。

當初淳家的老祖宗也是生生地踐踏著其他勢力的骸，強行在這綏安府中站穩腳步的。

然而淳家的況特殊在於，淳家的背後靠著八景劍宗這等江湖武林上麵都算是頂尖的門派勢力。

而且更為重要的是，淳家還有一位嫡現如今就在八景劍宗門下修行。

倘若淳家那位嫡得知淳家慘遭滅門以後，必然將綏安府攪得風起雲湧。

因此在那位淳家嫡尚存的況下，即便是淳家已經滅亡，使得綏安府城空出了不小勢力範圍，但是卻沒有任何一家勢力輕舉妄，全部都在靜觀其變。

不過這些就與周言沒有任何的乾係了，此時此刻他已經坐上了驛站的馬車，朝著靖邊郡治下的定遠縣趕了過去。

周言到並非是因為什麼特殊的原因才前往定遠縣，他隻是為了暫時離開綏安府避避風頭，以免被綏安府城的武道勢力所針對。

而綏安府城裡麵的驛站當中，最早離開綏安府城的馬車，其目的地便是定遠縣，所以周言就直接搭乘了這趟馬車。

的車廂之，但見雙膝盤坐的周言，手從左袖暗袋裡麵的如意乾坤當中，取出那方得自於綏安府淳家的木匣。

那方木匣約有五六寸大小，通由名貴木材製作而，其上銘刻著山水花鳥的景，還散發著一種沁人心脾的檀香，看上去到是名貴的。

將木匣緩緩開啟以後，一片綢絹布便映了周言的眼簾當中。

綢絹布之下，則是一卷枯黃好似紙張的品，彷彿經過了悠久的歲月洗禮那般。

直到周言接到那捲枯黃紙張的時候，他才確認出那件品的材質並非是紙張，而是如同記載著春、冬兩字指決一樣的不知名皮。

小心翼翼的將那捲皮捧在手心裡麵，周言開始翻閱起上麵所記載的容來。

皮上麵所書寫的文字並非是現在所通用的文字，而是一種古樸玄奧至極，頭尾細，形似蝌蚪的篆字。

周言所修行的朝霞凝真解，其中所傳承的文字就是這種蝌蚪篆文，那是上古大劫未曾衍生的時候，上古道門所用的文字。

這種蝌蚪篆文極為晦難懂，好在傳功玉簡是直接傳承神的烙印，當初周言纔能夠清晰明瞭的看懂那些由蝌蚪篆文記載的朝霞凝真解。

然而現在卻是不同於之前的況，周言猛然間親眼看到這卷皮上麵的文字，竟然有一個嘔吐眩暈的覺。

強忍著心神上麵傳來的眩暈，周言逐字逐句的仔細翻閱著這卷皮上麵所記載的蝌蚪篆文。

無論是這卷皮的來歷，還是其上麵所書寫的文字，全部都源自於上古大劫之前。

但是這卷皮上麵所記載的功法名字，卻是極為的普通，甚至可以說是十分的不起眼，開篇那三枚蝌蚪篆文名為‘觀氣法’。

不過當周言讀了皮上麵的蝌蚪篆文以後，他這才知道這篇觀氣法的神妙玄奧之。

說起觀氣法就不得不說提上一句，現如今已經在上古大劫之下，徹底斷絕的一種傳承——地師。

地師乃是上古道門傳承當中的一條分支，擅於端坐明堂而觀天地人三才之氣，可徹人心，可窺探地脈，可演算天機。

而地師之道的傳承基，核心就在於這觀氣之法上麵。

觀氣之法既不分屬於一至九品的武道功法當中，同樣也並非是不流和絕品之。

沒有毫攻擊力的觀氣之法，隻能算是一種奇特的異法，不過這觀氣之法卻是能夠使得強者的實力愈發強橫。

即便是隻是剛剛踏上地師之道，修行至徹人心的境界，也足以觀測出對手進攻時的破綻所在，從而攻其必敗之。

這人心並非是指人心的想法，而是指天地之間的個。

因此上古道門中每一位實力通天的武道巨擘，或許並非全部都通曉這地師之道，然而每一位地師絕對是武道巨擘當中的強者。

這觀氣之法雖然神異玄奧，但是修行觀氣之法的條件也是極為地苛刻。

勤和天資固然不可缺，同時還需要極為深厚的氣運。

最重要的因素便是，想要修行觀氣之法，就必須通曉道門的武道典。

何為武道典？那便是品階最起碼也要在六品以上的武道功法。

對於周言來說，這六品以上的道門功法，他到是並不缺。

他所修行的朝霞凝真解，雖然是上古強者據魔道的換創造而，不過其終究還是胎於上古道門的《朝真經》，本質上仍舊分屬於道門功法之列。

至於剩下的因素，周言到是並不缺勤，但是天資和氣運就不太好說了。

畢竟天資和氣運乃是看不見的因素，即便是周言自也本無法確定。

然而就算是滿足了所有的因素，這氣之法也不一定能夠修行功。

上古地師將這氣之法又稱作是屠龍之，此龍並非是指神話傳說裡麵的真龍，而是泛指所有的艱難險阻

隻有在經歷這些艱難險阻的時候，觀氣之法纔有可能修行功。

就在周言仔細讀這卷觀氣法之際，一架華貴的馬車突然間與周言所乘坐的馬車錯而過。

兩架馬車呼嘯時所掀起的強風，將兩架馬車窗戶邊上的布幔吹了起來，顯出了周言那全神貫注的麵容。

而另外那架與周言背道而馳的馬車之上，則是乘坐著一位明眸皓齒的子，既有大家閨秀的氣質，又不失江湖俠的風範。

武道漫途