出了終南山，王定的下一個目標是嵩山林寺。

一路上，自是不忘了研究到手的九真經。

昔年一部九真經現世，在江湖上掀起陣陣腥風雨，更是令得當時天下武功最高的五人於華山絕頂比武論劍，定鼎九真經的歸宿，這就是天下五絕了。

九真經的厲害之在於一個“博”字，一部真經堪稱包羅萬象，既有功心法，又有輕功，法，步法及武功招式一類的劍法，掌法，爪法，拳法，鞭法……除此之外還有閉氣訣，移魂**，點，解，骨等多種實用極高的輔助類功法。

不過，九真經雖然了得，放眼天下間倒也還有幾種武功可與之相提並論，其中最出名的一種即是“九神功”。

假如說九真經的特點在於“博”，那麼九神功則不外乎一個“”字，雖通篇隻有功心法，但一旦神功大後，卻勝過了世上九九以上的武功。

九九相合，恰好印證了“博大深”四字。

對於與九真經齊名的九神功，王自然有些興趣。

那九神功就藏在林寺藏經閣，寫在《楞伽經》的夾之中，聽起來很容易獲得，實際作起來卻不簡單，林藏經閣乃是門戶重地，不是大學圖書館，任誰都能進得的！

後世有瀟湘子，尹克西兩人為了混進藏經閣，不惜使用苦計，矇騙了覺遠和尚，雖則功盜走了《楞伽經》，可惜於個人而言卻隻功了一半，是走了，但自己卻無福消，反倒是便宜了張無忌。

不過，王對九神功也非誌在必得，得之我幸，不得雖有小小憾，卻也不會覺得太過失！

九神功確然是妙不可言，練神功後，力自生速度奇快，源源不絕，普通拳腳也能使出絕大攻擊力。防力超強，自護功能反彈外力攻擊，幾可與林七十二絕技中的金剛不壞之相提並論。

習者輕功法也將大幅提升，勝過世上九以上輕功高手，更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破所有寒和力。

此外，九神功融會貫通武學至理，練後天下武學附拾皆可用。

但這些都有個大前提在，就是要將四卷九神功練至大，就算不能大，起碼也要達到第三卷的就吧。

可九誰都知其威力巨大，卻不知其修煉之艱難，遠超乎人所能想象，張無忌能於數年之修煉完前三卷，那是“主角環”護，不能等而視之！

真正可作借鑒的例子唯覺遠大師一人，其修煉三十餘載景，也不過就三捲就罷了，這還得益於他心境超然，有意無意間契合了九心法，算是進境神速的了。

而後來張無忌能修至第四卷，乃是得了乾坤一氣袋的奇遇，種種機緣巧合下才至大！可是如此奇遇，千古以來也唯此一人而已。

種種因素下，王就冇有急迫的趕赴林，不不慢的行程中，卻是除了吃飯睡覺，泰半時間都放在了研究九真經上麵了，甚至連騎馬之時都冇有停歇。

王深知輕重緩急的道理，故而九真經一些短期無法見效，不能增加戰鬥力的功法且不去管，專門挑揀了實用，又能儘快練的法門。

輕功法類的“螺旋九影”，“橫空挪移”自是最優選擇，到得如今，神行百變於步法巧上有餘，可在速度上卻漸漸有些跟不上了！

此外，王又在修煉易筋鍛骨篇的同時，苦練起大伏魔拳來。

先說易筋鍛骨篇，聽名字似乎是外家煉的功夫，實則卻是外兼修，隨著修煉加深，非但自素質會大幅度提升，氣力，力都會隨之漸長。

而大伏魔拳對王的作用更大，他如今所學劍法，刀法，掌法，拳法……等等武學，林林種種加起來不下於數十種！其中雖有不巧武功，但卻冇有第一流之武功，大伏魔拳正好彌補了此點。

一個月後，王在九真經的修行上已有所小，隻欠了火候。

不過要彌補火候上的缺陷，得其髓，就不是短時間能做到的了，不但需要經過實戰考驗，更要能靜下心來，長時間的水磨工夫，如此才能漸漸水到渠。

既然短時間已無法提升，王便將趕路速度提了起來。

數日後，嵩山，林寺山門外。

一四十歲左右的知客僧遙遙便見得一行十數人往嵩山而來，這十數人全都作仆役打扮，有男有，但每個人飾都是上好綢緞織就，甚至有幾個還帶著飾品點綴，看起來卻不顯奢華，反是予人極有氣派的覺，令人一看就知乃是宦世家，高門貴族裡走出來的仆人。

當先則是一頂四人抬的轎子，雕刻著繁複而緻的花紋，極富層次。

知客僧放眼一看，見那抬轎的四人步伐沉穩，雙腳有力，一步步朝上走來，臉上並無吃力之，已知這四人都功夫。

當下就是暗暗驚奇，揣測著轎坐著的是何方貴人？

臨得林山門五十米遠時，轎子停了下來，一錦華服，玉冠束髮，眉清目秀的青年踱步而出，也就十七八歲年紀，卻顯出讓人不可小覷的大氣。

錦青年有著些許書卷氣息，卻並不會給人弱之，行走之間，神采飛揚，凜然生威，好似紫氣東來！

見得這一幕，知客僧暗暗點頭，看來這位公子即使不是王孫公子哥兒，也是宦大貴族的出了，他不敢怠慢，便敞開了山門，朝前迎了三步。

錦青年自然就是王。