“不到自己，卻可以到你，我們兩個不在同一個世界裡。”

人站在一麵鏡子跟前，自然是可以區分出，鏡子裡頭的那個是鏡像。此時，如果站在鏡子外的人朝著自己打一個掌，本是會覺得痛。但是鏡子裡頭的那個自己同樣也會做一個作，他也朝著自己的臉上扇了一個掌，那麼鏡子裡頭的那個鏡像究竟會不會也覺得痛呢？

答案其實是未知：因為，鏡子裡頭的那個人雖然隻是你的景象，但是你已經和他於兩個不同的世界，既：你生活的世界和鏡子裡頭的世界。

很多人會覺得，鏡子裡頭的那個“我”肯定冇有覺，因為他隻是個鏡像而已，不過是玻璃通過線的折把自己發生的作還原了一遍。

但是如果冇有這麵鏡子，或者說，這麵鏡子有，但是你看不到。如同隔著一麵明的玻璃，在玻璃的那一頭同樣也有另外一個“我”，此時你朝著自己打上一掌，那一頭也照做，你覺得痛，那對麵那個是否會覺得痛，你能知道嗎？

鏡子是有雙麵的，兩麵都可以反，此時，有另外一個人走到了鏡子的背麵，同樣，他可以看到對麵也有一個自己就站在“你”的旁邊。此刻，“你”認為自己的這一邊是真實的，所以你邊的那個“他”也就跟著是真實的，而對麵呢，“他”認為自己是真實的，也就同樣會認為邊的“你”也是真實的。

其實，從鏡子的角度出發，哪一麵都可以是真的，哪一麵也都可以是假的。

此時的查文斌扇自己不痛，那是因為他是個鏡像；而他扇卓雄，卓雄反倒會覺得痛，是因為他扇的是真真的卓雄。你可以看清楚對方，卻看不清楚自己，因為這麵鏡子是雙麵都存在的。兩個世界，在同一個時間彙，彼此分不了彼此，這就像是魂魄和**分離一樣。

人在將死之前是不會認為自己已經要死了的，他的魂魄會是十幾天前就離開到遊，並且以為自己就是那個平時的自己。

在我的記憶裡，曾經發生過這樣一件事：我的老家是在山區，過去山區的人是用土灶做飯的，土灶得用柴，柴直接點是點不著的，得用易燃的東西做引火，也就是先生火。南方山區冇有北方平原那麼多的玉米稈子用來引火，多是用些細小的樹杈，而我們那多竹子，竹子的乾枝丫是絕好的引火材料。

去山頭間拾乾竹椏是每一戶村民都需要做的事，且一般都是給人去做，這在農活裡頭屬於輕便活兒。

那是十年前的事兒了，村裡頭有一個男，年紀三十多，相貌可以用的上是英俊來形容，個子高，肩膀寬，膛厚實。但是這人的腦子用土話說就是有點二愣子，所以一直也娶不上媳婦，彆人好心做給他介紹，條件差的他反倒還看不上人家。

村裡那會兒有個未出嫁的大姑娘人長的標緻，十裡八鄉的小夥子看著都眼饞，來求這門親事的多的不得了，那個條子也是其中之一。人家自然是瞧不上他的，但他卻也不死心，三天兩頭往人家家裡頭轉悠，都是村裡人，也不好明著攆他走，就由他去了。

這平時主要是替人乾些力活掙點錢，有活的時候那就連續好一陣子，冇活兒他就去大姑孃家轉悠。有那麼一天，這收工回家發現家裡冇引火柴了，天都已經是要大黑了，他冇辦法，飯總得是用火生的，隻好拿著繩子和刀往山上。

到了山腳的時候，他就看見有一老太太在路邊坐著歇息，天比較暗，走過去一瞧才發現，這老太太竟然是那大姑孃的親，這自然是認識的。

一問，原來那老太太也是家裡冇多引火柴纔來的，那哪裡會錯過這樣的表現機會，當即表示家的柴自己包下了，彆著柴刀興沖沖的上山不一會兒就背了一捆乾柴下來。

到了山腳一看，哪裡還有老太太的人啊，那以為老太太先回去了，就高高興興的揹著柴去了那大姑孃家。還未到，就聽見哭聲，一屋子人小孩的嚎啕大哭，那兒把柴放在門口進去一瞧，原來是那老太太躺在床上剛剛嚥氣兒。

兒不知原因，便上前去說話，他說他剛剛還看見老太太進去打柴，怎麼一眨眼回來就不行了呢？這把那家人給氣得，原來這老太太是三天前就已經不行了，一直就躺在這屋裡冇起來過，這幾天都是日夜派人守著。

兒是被人打罵給趕走的，他自個兒覺得冤枉，到外麵跟人說了，人也不信。誰會相信一個二愣子說的話，人家都取笑他是討好不反蝕捆柴。

這便是人活著，魂還在外麵飄，後來查文斌告訴過我和河圖，遇到這種事兒，最好彆搭訕。若是不知道的況下搭訕了，對方開口的事也一定要做到，不然等他死後想起來還有願未了就會纏著那個人。

人的魂魄一旦和分離就像是鏡子裡頭的那個自己和本。雖然看似是同一個人，但是他們所的世界卻是兩個，既：和。和在絕大數的時間裡是不會有重疊叉的那個點的，但凡事都有極端的時候，在某些特殊的地方特殊的時間，這兩個不同世界的人的確可以相遇。

看鏡子裡頭的人和鏡子裡頭的人看你，誰纔是真正的那個人，誰都說不清。人都有一個先為主的觀念，因為我們生來在這個世界，就會以為我們所看到的纔是真正的世界。

在歐洲曾經通過了這樣一個法律：不準把魚放在橢圓形的玻璃鋼養。因為橢圓形的玻璃鋼會讓線發生變化，通過這個玻璃鋼，魚從裡麵看出來的世界是變形的。但是魚不知道，人給它丟進了魚缸裡，它生活在魚缸裡看到了外麵的世界是怎樣的，它就會以為原本就是那樣的，歐洲人認為這樣做使得魚的世界認知觀被人為的扭曲了，所以他們頒佈法律止使用這種橢圓形魚缸。

人又怎不是如此？我們所看到的都是我們自己認為的，是通過我們的眼睛看到的，但是這個世界本來是怎樣的，誰又能敢保證就是這樣的？我們就未必不是被養在魚缸裡的魚兒。

卓雄看著查文斌的臉不怎麼好，便安道：“散了就散了，管他是什麼個況，至我能看見你，也能覺和你走在一起，這樣，我心裡踏實。”

“卓雄兄弟！”“嗯？”

“找到那麵‘鏡子’，然後打破它，我和你就會有一個消失在這個叉的世界裡。記住了，如果是我消失了，彆害怕，我一定在某個角落裡躺著。”

“我也一定會找到你，然後把你帶出去！”卓雄堅定地說道。

“噓！”查文斌突然豎起了手指，“你聽，好像隔壁有靜。”

卓雄蹲下去把耳朵在那坑道上，約是聽到了一陣腳步聲，好像就在他們的隔壁。

“有人，而且人數不，肯定是來找我們的！”在跟查文斌確認後，卓雄立刻大喊道：“喂，有人嗎？我們在這裡……”

相對封閉的坑道裡聲音會被放大，聲波的來回震盪可以讓聲音更加備穿力。果然，另外一隊人馬已經停下了腳步。

“有人！”柳爺豎起了手，示意隊伍停下。

冷所長說道：“好像是卓雄的聲音。”

“是文斌哥他們嘛？”大山欣喜地問道。

一個耳朵長得特彆大的人耳廓不停地向後著，此人也是柳爺的人，外號：諦聽。當年是從一個賭場被抓回來的。此人，賭骰子隻贏不輸，就是憑他那對特殊的耳朵，後來因為贏的太多，被人懷疑是出老千就給舉報了。83年嚴打，這人被抓進局子裡原本是要槍斃的，但卻被柳爺給帶了出去，後來就跟了柳爺，了誅魔裡頭的一員。他不僅能聽人和的聲音，還能聽得懂神鬼對話，和馬三兩人號稱是“千裡眼、順風耳”“好像是，而且離我們不遠，覺就在對麵。”

“能確定嘛？”柳爺問道。

“確定。”諦聽往後退了七八米，用手指了指道：“就在這兒，得打穿！”