拿出登山索，打了個大的套結，從棺材頭的位置放下去，帶著繩子向後輕輕一拉。另外一頭從腳的位置下套，查文斌喊道：“套住了！慢慢地拉起來！”

隨著繩子被慢慢提出水麵，離開水麵的一剎那，一儲存完好的出現了。這是一男老年，臉上的皮已經起了皺紋，留著山羊鬍須，最讓人矚目的是這個人有一對巨大的耳朵，並且眼球嚴重向外凸出，讓人覺得十分恐怖，好在兩個人膽子都大，隻是微微皺了皺眉頭。

這個人的材即使放到現在來說，也是十分高大的，高已經超過了一米八，看上去十分魁梧，整除了皮微微有些腫脹之外，甚至連他上穿的服都是完好無損的，從出水麵的布料來看，超子一眼就判斷出這是綢，而且還是染了的青！

因為有著考古的經驗，超子冇讓這古完全離水麵，整個子都還浸泡在紅中，整個廓和相貌都已經看得十分清楚，在這個地方出土一千年古，還儲存得如此完好，真是大大出乎他們的意料。

查文斌作為一個道士，對於古向來是不興趣的。對他而言死而不腐，不僅要求風水極好，而且還要超高的防腐技和棺材的封。按照古井的水位，這裡也應該是常年浸泡在地下河水之中的，但是從棺中的高度來看，幾千年下來，都冇有滲進去一點一滴，他不由得對於古人的喪葬技佩服起來。

“超子，你怎麼看這？”

超子原本還對這裡的主充滿了憤怒，現在倒好，在他眼裡，這可是個寶貝了，超子興地說道：“從考古上說，這絕對是一個奇蹟，我應該可以把它稱為‘’，這跟在湖南出土的馬王堆有幾分相似，但是明顯這儲存得更加完好，就像剛睡著一樣，單從考古的價值上來說，已經是頂級國寶了。還有這綢，如果單從年份上來講，應該是迄今為止發現的最早織品，可以說這裡的每一件東西都是價值連城！”

查文斌聽著超子的一番講解，不由得朝棺材裡多看了幾眼，突然覺得有點不對勁：“咦，超子，你有冇有發現一個問題？人死之後會變得僵，這點是可以肯定的，但是，你看這男，我們提著他的頭和腳，從兩邊拉起來，但是他中間的部位為何沉水底這麼多？”

被他這麼一說，超子也覺得奇怪，漂浮在水中的男，部到腹部之間的位置似乎冇有得到任何力量的支撐，所穿的服也向下沉了水底，隻能約約看見一部分。

查文斌在征得超子的同意之後，小心地用劍鞘往男腹部的地方輕輕地了一下，那服隨即力向下一沉，到了水底，再也看不見了。

拿出劍鞘之後，兩人對視一眼，都明白了一件事：這人除了頭和四肢之外，的軀乾部位是空的！

查文斌大不解，自言自語道：“空的？怎麼會這樣？按照這個陣法的佈置，這裡必須得是一完整的，才能鎖住命魂不散啊。”

超子說道：“會不會是已經腐爛了？也不對啊，看這四肢和頭部的儲存況，軀乾再怎麼也不會爛得一乾二淨啊，我們拉上來看看？”

查文斌又小心翼翼地把劍鞘到棺底，然後慢慢地向上抬起，當服離開的一剎那，一鮮順著向四周湧去，很快又和周圍的混為了一。當他的目轉移到超子手裡提著的那隻蠶的時候，終於恍然大悟。

查文斌對著棺材裡的那男說道：“真是冇想到，你聰明一世，用儘力氣，算儘天機，不惜佈下這等大陣以求永生，到頭來竟然讓一隻蟲子占了這天大的便宜，這恐怕才人算不如天算啊。超子，這人的現在恐怕都在那隻蠶的肚子裡了。”

超子聽見，手一抖，獵槍都差點讓他給扔了，雖然他知道這蟲子吃，但這幾千年的死也給它吃下去了，那噁心勁就甭提了，要不是查文斌攔著，現在就一刀子結果了它！

“合著那蠶王跑到這裡生孩子，就為了讓它兒子吃這麼個噁心玩意！”超子指著那蟲子惡狠狠地說道：“你娘對你可真夠可以的，找了塊千年老給你吃，也不怕你吃壞了拉肚子嗎？”

查文斌看著超子那德行，上來說道：“行了，彆貧了，我估著這裡的水本來應該是無的，被那蟲子咬破了肚子才由水染紅的，剛纔我在棺底，好像還到一些東西，估計是隨葬品，現在把它們撈上來看看。”

超子上帶著一個登山爪，就地當作了打撈工，兩人在裡麵好一陣子索，終於撈上來一件東西：這是一個臉盆大小的青銅圓盤，很像下墓室口吊著鐵鏈的那個巨型圓盤的小版，外麵是一個大圓，裡麵是一個實心的小圓，兩個圓形之間由五青銅桿連接，把一個圓均勻地分了五份。很像是我們現代人用的五幅式汽車轂，但是東西做得卻非常薄，上麵刻著一些小點，距離不等，每個點都由長短不一的線條連接。最終連到中間那個小圓之上。

查文斌仔細地端詳那些點和線，在腦子裡把它們一一地排列在一個平麵上，一幅圖案逐漸出現了，這是一幅星象圖！

緩緩地，查文斌開口說道：“超子，我要找的第三個界找到了。”

超子不解，問道：“第三個界？”

查文斌指著地上的青銅圓盤說道：“如果我猜得不錯，這東西應該作太，你看盤上的那些小點，應該就是圍繞著太轉的行星，它被按照距離太的位置，嚴格地標出，又用線條互相連接起來，如果這些點可以移的話，我們就能發現所有的這些點最終都是繞著中間這個小圓在運。而這個小圓就是太！古人認為太就是天的代表，所以他們造出了這麼個東西放在棺材裡著，讓這人在三界之都已經死亡！也就是真正地實現了跳出三界外，不在五行中！”

超子看著地上那個古樸的青銅圓盤，從他的專業角度來看，無論是材質還是造型，尤其是要在還冇有儀的古代，把一個圓均勻地分四份或者是八份不難，但是要分五份是非常難辦的，照著查文斌的分析，這中間的是一個太，那五竿就應該代表的是五道太芒，為何他們要製造這麼一件看上去很簡單，但實則複雜無比的呢？目前唯一能解釋的恐怕也就是查文斌的天界之說了，以它為太。

“你的意思是，這人分彆在村莊之上擺四口棺：人界；地下四口：地界；中間這一口：天界。一共三界來宣告自己死亡，其實他卻又冇有真正死亡，隻是把自己的三魂七魄的力量分散在了十口青銅棺裡麵，然後等到真正複活的那一天？”

查文斌說道：“不錯，就是這樣，這在此地以假死人的份存在了千年。蘊含了天地人三界的力量和金、木、水、火、土，配以二十七星宿之力以及某種特殊的藥水才能保證不腐，又通過這些大陣讓自己三魂七魄分離不散，以這個命魂為陣眼，有朝一日，如果有人能將這三魂七魄收集齊全歸一元神，恐怕這人還真的能再次活過來！這種鬼道之，真是前無古人，後無來者，今天也算是讓我開了眼界。幸好這蠶王貪圖這所蘊含的力量，乘著水位下降，把自己的後代送進來，一塊分了這頓味，我們剛纔不是看見它下去的時候肚子有點鼓嗎？估計它也吃了不，又怕它兒子不夠吃，打算把我倆也留在這裡陪葬，如果冇有返魂香，恐怕今天我們五個人都得留在這冇人知道的深井之下了。”