三十五章、紫竹院遇險

在紫竹院養劍，時間不是午夜，而是從丑時到寅時，黎明前地氣由悄然轉的時分。又是三天過去了，“秦漁”終於見到了出土之後的第一縷朝霞，此刻再看這柄古劍，劍上那一層淚般的水霧已完全退去，澤似潭水倒映的月，還約散發出如周圍秋竹般淡青的毫。

養劍終於告一段落，這柄劍重見天日並保持靈不失，遊方以靈覺輕輕的mo鋒利的劍刃，覺就像藝大師完了一件心的傑作，很滿意的長出一口氣，收劍歸鞘藏於腰間。

遊方沒有直接回家，而是去了紫竹院旁邊的中國國家圖書館，舊稱北京圖書館，它是亞洲規模最大的圖書館，藏書數千萬冊，館藏包括善本古籍、甲骨金石拓片、中國古舊輿圖、敦煌書、數民族圖籍文獻、歷代名人手稿、各地家譜、地方誌等等，僅古籍善本就有兩百多萬冊。

遊方到國家圖書館是爲了查兩個字，這兩個字刻在一面玉牌上。玉牌與古劍秦漁是一個來歷，都是狂狐等人盜墓時偶爾發現的一殘骸上所佩。那人死在墓外的卵石層下，據狂狐推測是失手的盜墓賊，時間至也在民國了。

這面玉牌大約五公分長、三公分寬，白的質地十分瑩潤，在下表面約泛著一層黃的浮。四周邊緣鏤刻的花紋異常流暢，正反兩面都是雕，背面是一幅刀法緻山水畫，看上去很像“來龍踞水”的風水格局。而正面是兩個符籙文書寫的字，上下廓各呈半圓形合在一起，就似玉牌中央一個裝飾團紋。遊方認識符籙文所以能看出這是兩個字，但卻認不出究竟是什麼字，畢竟他對符籙文也不是很悉。

真不愧是世界上最大的漢學圖書館，遊方在一部專講古代道教符籙的文獻裡查到了，就是一個簡單的“巒”字，他原先還看錯了，把一個字當了兩個字。符籙文在書寫時有各種變化，文獻記錄的字形與玉牌上所刻也並非一模一樣，只有掌握它的書寫規律才能確認。

遊方在心中暗罵了一句：“誰啊，寫個字這麼多花樣？”然後把玉牌從兜裡掏了出來仔細觀瞧，最後再對照一遍，確實是巒字無誤。

這塊玉牌以靈覺掃過也有奇異的應，卻不是單純的氣氣生氣煞氣之類，總之它的很特別，似乎包含著很複雜的信息，然而遊方卻會不真切。怎麼形容呢，可以勉強打個比方，就像一本書，你明知道它裡面寫的全是字在說什麼事，卻都是你看不懂的外文。

以靈覺如此，也會擾玉牌的，遊方突然有了奇異的警覺，不是來自玉牌，而是來自閱覽室側後方座位上的某個人。那人坐在他後排旁邊的桌子後面，離的並不遠，應該也看清了遊方手中的玉牌。遊方沒有回頭自然看不見那人是誰，此應與他的家功夫有關，別忘了他已經達到了“有必應、隨而發”的境界。

傳說中功夫到了此種境界，就算是睡著了，有人帶著惡意隔著窗戶瞪他，他也會有所應立刻醒來，說法雖稍微誇張一點但也不是完全沒譜。這種應並不是毫無條件無所不能，也不是走在大街上不論誰看你都會有覺，必須是在你的靈覺應範圍之，對方氣神在一瞬間專注於你，並且心念中帶著明顯的侵略。

遊方在這一瞬間心中莫名忽生警覺，拿著玉牌的那隻手汗孔都微微張開了，就意識到有人注意到了這面玉牌，且可能不懷好意。遊方並沒有展開靈覺去試探那個人，反而很謹慎的收斂靈覺做出一副毫無反應與察覺的樣子，繼續若無其事的拿著玉牌觀看，沒有立刻把它收起來。

果然，含而不發的靈覺又有應，這面玉牌的靈被莫名的擾了，後方那人仗著懷奇有點肆無忌憚，直接釋放靈覺來應遊方手中的玉牌。自從遊方習練靈覺門之後，還是第一次遇見“同道”，此人也能掌握與運用靈覺，而且他的靈覺比遊方更強大，應該是功力更深習練時間也更長，但覺上卻不如遊方掌握的那麼微與靈敏。

那人以靈覺掃了片刻便悄然收回，自以爲做的很蔽，殊不知遊方已有警惕之心，正等著看此人究竟還能玩出什麼花樣？這裡可是北京圖書館不是荒郊野外，明搶不太可能，打算還是騙呢？

那人有了作，悄悄站起來走出了閱覽室，在外面轉了一個圈又裝作剛剛走進來的樣子，“無意間”經過遊方的邊，彷彿是偶爾一低頭看見了他手中的玉，輕輕的咦了一聲，小聲道：“老弟，你這塊牌子不錯呀，應該是個老件，有講究！”

他果然有鬼，不然的話直接走過來就是，何必裝剛剛進來偶然看見的樣子？事有反常必有妖，自己的應沒錯。遊方暗自冷笑，表面上卻“傻乎乎”一邊看著玉牌，一邊翻著文獻做皺眉思考狀，聽見那人的話才略有些吃驚的擡頭答道：“是的，是塊老玉，我從潘家園淘來的，想看看上面究竟刻的是什麼字？”

那人微微一笑：“這是符籙文，巒頭的巒字，不信你查查看。”由於是在圖書館的閱覽室，兩人說話的聲音都不大，低嗓門搞的神神的樣子。

他是一位三十歲出頭的男子，帶著樹脂無框眼鏡顯得文質彬彬的，說話也輕聲細語，看上去就像一個人畜無害的文弱書生。但在遊方這個“江湖老海”面前，一開口就了底細，口語用一個詞來解釋一個字，一般都要用人人都能聽懂的常用詞彙。“巒頭”是個風水語但絕對不是日常用語，通常況下應該說“山巒的巒”才容易聽懂。

噢？這人懂風水，應該還是個行，說話的習慣不自覺就帶出了語！既然對方懂，遊方乾脆就裝作不懂，讓對方減弱戒心不必掩飾太多，他眨了眨眼睛問道：“饅頭的饅？”

那人果然又笑了，看錶似乎鬆了一口氣，手在桌面上邊寫邊說道：“是山巒的巒字，你這面玉牌可是很有講究，不是一般的件，它是一面風水牌。”

“風水牌，很值錢嗎？”遊方的反問，幾乎是每一個民間古玩收藏者都關心的問題。

那人搖了搖頭道：“與值不值錢沒關係，它的用不一樣，古代的玉牌有辟邪的、祈福的、饋贈傳的、銘刻留念的，而這塊玉牌的用與風水有關。這樣一塊老玉，在潘家園能值幾千塊錢，運氣好的話，出手一、兩萬也有可能。”

遊方出很高興的樣子：“我花五千塊淘來的，不過沒想出手，戴在上避避邪也不錯。”

那人連忙勸阻道：“老弟，你不懂風水的講究，這種東西可不能掛在脖子上。這樣吧，我出兩萬，你賣給我得了，我就是研究這個的，很興趣。”

遊方一把攥玉牌揣回兜裡，頭搖的跟撥浪鼓一般：“不不不，我不賣，您請自便吧。”

五千塊錢掏來的東西，轉手就是兩萬，遊方爲何是這個態度？這其實反應了很多搞古玩的普通人一種典型心態，別人手裡的東西總想揀佔個大便宜，自己手裡的東西總擔心被別人揀佔了便宜。這塊來歷不明沒有落款的玉牌如果放在古玩市場中，懂行的人給兩萬已經很高了。但外行收藏者聽見別人願意出高價，都有一種不自覺的猜疑——這東西是不是更值錢，甚至是價值連城，他發現了而我不知道？

遊方就見過不這樣的人，比如某機關小職員祖上傳下來一個裝豬油的罐子，拿去鑑定是乾隆彩瓷，真品倒是真品，但也頂多值十萬。拿到潘家園去運氣，願意收的鋪子倒不，但頂多出價五、六萬，他一時猶豫不決。後來遇到一位真正好彩瓷的收藏家，出價很實在就是十萬，結果小職員反而起了疑心了，當即表態低於一百萬堅決不賣。

回家之後這個小職員就開始翻書查資料，了一個“無師自通”的“專家”。據說乾隆彩瓷在國際上的拍賣價高達幾千萬，那他這個豬油罐肯定也是價值連城，那些出“低價”的人當然都是想佔便宜。殊不知同一個年代同一類，其品相與收藏價值有天壤之別，不能這麼簡單類比的，但那小職員不這麼想，自己不懂卻只與價值最高的去類比，手裡的東西當然越捂越。

遊方的表，將這種心態模仿的惟妙惟肖，拒絕了高價收購。那人苦笑道：“老弟，看來你真是不懂這東西的講究，這裡不是說話的地方，咱們出去談好不好？”

遊方很堅決的拒絕道：“不必了，我也懂行，這塊牌子我真的不賣。”

那人也看出遊方的“心態”了，明白當場再出高價也沒有用，反而會讓對方的期值更高。按照常理，遊方拒絕了他的要價，接下來肯定是要去查資料或者找專家鑑定，搞清楚這面玉牌到底有什麼講究，能證明它有特別之心裡才能踏實。於是他微微一笑道：“我只是對風水興趣，而這東西與風水有關，你如果有研究的興趣不妨給我打個電話，一起聊聊，賣不賣沒關係。”

他一邊說話一邊出一張名片放在桌上，遊方的拿起名片看了一眼，有些疑的問道：“胡旭元，國際風水研究理事會——這是什麼單位？”

“這是國際上一個風水與環境學研究機構，我的辦公地點在北京八大，名片上寫著呢，你如果想來，最好事先打個電話問我在不在。”那位自稱胡旭元的男子留下一句話，很瀟灑的轉離開了閱覽室，裝出一副毫不在意的樣子。

胡旭元這一手江湖安門檻的把戲，在遊方眼中算不得很高明，但也中規中矩，是在利用大多數民間收藏者的好奇心、偏執心與貪心。假如遊方期、或者說心的期驅使，堅持認爲自己手中的玉牌有什麼特別之，必然會想辦法搞清楚，如果沒有頭緒，最後還是會去找胡旭元的，起碼會試探著問出究竟來。

遊方看著這張名片心裡直想笑，但還是儘量忍住了。記得表舅莫言曾找過另一位表舅劉寅，想搞一張聯合國教科文組織頒發的“國際人居環境高級評估師”證書，人家至還僞造了聯合國印章與像模像樣的外文證書，而這位胡旭元倒好，花幾十塊錢在名片上印上“國際風水研究理事會”這行字就齊活了。

遊方會不會去找他？當然不會！明知道對方掌握靈覺有來頭，設下一個套，他當然不會主往裡鑽，連打道的興趣都沒有，更不會自作聰明的去暗中試探此人的究竟。這是真正有閱歷的“老江湖”與初學乍練的新手之間最大的區別，他的第一反應是不聲甩開這個人的糾纏，儘量別沾上。

八大是市郊的風景區，那裡可比不得國家圖書館，設什麼樣的埋伏、各種手段都行。遊方如果真的找去了，那可不是“藝高人膽大”，而是“人蠢白學藝”了。看來這塊玉牌真有門道，但不論它有什麼講究，至遊方留在自己手中不會有什麼損失，以後能慢慢研究，何必冒險去咬鉤上的魚餌呢？

遊方倒不擔心八大有埋伏，反正他也不會去，他在考慮另一件事。假如胡旭元已經盯上自己，圖謀不軌真想下手的話，就不會真的離開，而應該就守在圖書館外面，反正有機會在哪裡下手都一樣，不定要等到了八大？

至於實是否如此，出門就能印證，而且遊方應該趕走，否則對方趁這個時間來更多、更厲害的同夥，那就不好對付了。他幾乎沒有猶豫，站起來將文獻歸架，接著就離開了國家圖書館。

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