上部　江湖遊子 二十九章、神虎噬魃

“打鬼圖？墳墓裡面打什麼鬼呀，本來就是鬼待的地方。……我們快走吧，這裡好冷。”孩在男子懷中出半個腦袋聲說話。

男子安道：“不怕，有我呢！”裡雖這麼說，但腳下卻快速移，半摟著孩就似逃跑般從另一端鑽出了甬道。千年古墓包圍的昏暗中，遊方目送他們離去，莫名有些恍然，這裡曾是吳老先生付出心建造的地方，他甚至有些分不清自己來到此地，究竟是爲了逃劉黎的追蹤，還是在無意中追隨吳老的腳步？

既然躲進來了，遊方短時間就沒有打算出去，開始細細的觀察每一座大墓，這條墓道兩旁各有若干黑乎乎的“口”，鑽進去之後就是真正的古墓室。也許是出於文保護的需要，墓室中的燈比甬道里還要昏暗，而且是聲控的，有人走進去纔會亮起。

從一間一間的墓室緩緩走過，宛如穿行在歷史長河留的古老氣息中，墓室的構造與裝飾每一顯然都與古代的神話以及玄學信仰有關，可印證風水堪輿理論，難怪那些盜墓團伙都要請懂風水的掌眼先生。除了北京明十三陵已開放的定陵之外，遊方並未進過其他真正的古代大墓中，一時之間被吸引，就如一個鑑賞家見到了一件件藝珍品。

設地的想一想，獨自一人置於這種環境，確實夠恐怖的！但遊方忘記了害怕，在回憶吳老課堂上講授的容，也在心中想象著吳老當年參與修建此地的景，一時凝神而忘我。但他來此的目的畢竟是爲了借氣掩護行跡，潛意識中就是想藏，所以一直沒有走出這條甬道，無意中最後的停留之，恰好在整個墓葬羣氣最重的地方。

他的面前是一幅壁畫，此畫繪製在一座西漢大墓的石門後上方，一般來說，這是整座大墓下葬封門之後，正對主葬位用來鎮守宅的圖案，它已有兩千多年曆史。

畫面正中有一怪異的剝皮羊頭，左邊淡淡的墨跡勾繪了一棵樹，樹幹與枝條向上彎曲展，樹葉呈褚紅，樹梢上方可見一隻懸空的黑鳥，樹枝上垂掛著一條紅的布。樹下有一名赤上的子，長髮纏繞在樹幹上，被一隻雙翼猛虎按住頭部咬中左肩，右臂盡力上，作掙扎呼喊狀。

如此兇殘的畫面竟有著獻祭祈福的含義，在考古界被稱爲神虎噬魃，吳老送給遊方的《中國古代建築與葬制》課本中就有這幅畫。遊方在墓室中親眼見到它，第一覺是震撼，耳邊彷彿聽見那魃淒厲的呼喊聲，心神隨之盪，屏息靜立良久。

忽然間墓室裡的燈無聲無息的滅了，眼前一片黑暗——他太長時間不也不出聲，聲控應燈自行關閉了。就算遊方膽子再大，此刻也不由得一驚，從出神的狀態中清醒過來，使勁一跺腳，燈又亮了，這才到墓室中莫名散發著一無不在的森氣息。

回過神來的遊方想起自己的來意，藉此地的氣淹沒那柄劍上的氣息，哪怕劉黎再大的本事也不可能再追蹤到他的行跡。氣這種東西看不見不著，普通人雖有莫名的覺但並沒有明確而清晰的應，只有運用靈覺才能直觀的會到此地氣究竟如何？

一念及此，遊方收攝心神發靈覺，去應揹包中的那柄劍以及周圍的氣。這一試，麻煩可就大了！

奇異的靈覺應到揹包中的那柄古劍，耳中立即傳來子的哭嘯之聲，無比淒厲與尖銳，直接鑽腦海深。它不僅發自後的那柄劍，也與壁畫中那發出的哀號聲相應和。剛纔只是在觀中“彷彿”聽見，而此刻是真真切切聽到了壁畫中發生的淒厲之音，甚至分不清其來源是面前的畫還是後的劍。

與此同時，整個心被一片瀰漫的森氣息浸，就似流的脈在寒氣中凝滯。遊方震駭之下暗道不好，這裡的氣太過濃郁，而那柄劍就像一種中介，竟然將環境中氣的應引導遊方的靈覺，他好似被一片汪洋吞沒的小舟。

遊方同時犯了好幾個錯誤：首先那柄劍上不僅有氣還有煞氣，如果僅僅是氣濃郁，靈覺不可忍及時收回也就罷了，據況輕重相應的損耗神氣而已。而煞氣與氣不同，它有主的攻擊，一旦靈被擾便能反侵神魂，所以這種東西既能辟邪但也有忌諱。在火車上藉助旺盛的氣與生氣，遊方還能鎮得住，但在眼下的環境中可搞不定，而且他還不知道怎樣去控制與運用它。

其次他因爲初次掌握靈覺而好奇，不自覺的嘗試運用，卻忽略了環境的極端變化。他是在很短的時間，正午時分，剛剛從人氣躁的火車上趕到了地下深的古墓羣中。心對環境的變化有著自然的反應，一旦展開靈覺，就像一塊燒得通紅的鐵投到一片冰冷的水中。引用金屬工藝學的語，這個過程類似於“淬火”，鋼材淬火不慎容易變形開裂，而靈覺如此淬鍊，一不小心也會傷了元神。

這些道理難道遊方不懂嗎，非也，作爲一個風水行他完全明白，假如事後回想，也能分析的清清楚楚。但他對靈覺運用毫無經驗，有些況很難事先意識到。犯類似的錯誤遊方已經是第二次，第一次是在滄州鐵獅子面前，究其原因還是沒有切經歷、驗過，同時又沒有懷著足夠的敬畏之心謹於行止。

《易經》中有一句爻辭佔的極爲切：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”可以視作針對遊方如今狀況的一種斷語與勸誡。（注：此斷句向來有分歧，也經常斷作“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”或者“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”還有一種很見不太被認可的斷法“君子終日乾乾夕惕，若厲無咎。”我倒認爲這最後一種見的斷句也有道理，總之是乾乾惕厲之意。）

意識到煞氣引氣反侵神魂，遊方的反應也很快，隨即發小雷音咒，腦海中誦經之聲迴響如滾滾雷音隨靈覺延而開，企圖鎮散驅離氣與煞氣。如此一來，他又犯了今天最嚴重的一個錯誤！

劉黎教他的誦文偈語是“若分別憶想，即是魔羅網。不不分別，是則爲法印。”誦出這段小雷音咒主要的作用是守護心神不魔境所擾，同時修復元神之傷，也就是說心法的要義是守明而不是外鎮邪魔。遊方在火車上能鎮住那把劍的煞氣是利用了環境，但此刻的環境變了，他不可能運用小雷音咒去驅散這麼濃厚的氣，就算劉黎親自來了也夠嗆。

誦經聲在腦海中迴響如滾滾雷音，心法稍有差錯，第一念不是守靈臺，而是將這滾滾雷音隨著靈覺延而開企圖震散氣。霎那間攪的地氣翻騰，遊方真的就像一條丟進油鍋裡的魚，以他爲中心，整個古墓羣中的氣應全部匯靈覺之中。

只聽啪啪啪幾聲，這座大墓中的應燈全滅了，不是自然關閉，而是突然壞了，墓室中陷一片黑暗。就在同一瞬間，遊方周圍黑暗的墓室消失了，他置於一個奇怪的地方，面前有一棵樹，枝椏虯結朝天展如一隻只怪異的手臂，紅的樹葉如凝固的跳火焰。

樹梢上有一隻鳥，羽既像烏又像八哥，形細長遊方從未見過，保持一種飛掠的姿勢靜靜的懸在天空。半空中還懸浮著一隻碩大的羊頭，長而多節的雙角彎曲回捲到耳後，面部的皮被剝去了，出森森的白骨與兩個碩大的鼻孔。

樹枝上垂掛著一條紅的長綢，似是一件子的，保持著隨風飄的形狀。再看樹下，匐著一位全赤的子，長長的黑髮如一匹緞纏繞在樹幹上，掙扎著擡起上舉起右手做掙扎呼喊狀。有一隻張開雙翼似虎非虎的猛，擡起一隻前爪按在子的頭頂，低頭咬住的左肩。

這片天地間的一切都是靜止的，沒有風也沒有任何聲音，眼前所有的東西都像一座座雕塑，卻充滿栩栩如生，彷彿世界的時間被凝固了，唯一能夠活的，就是進這個世界的遊方。

周圍的景突然變這樣，那刺耳的厲嘯聲也隨之消失，遊方也變得有些不清醒，恍然間下意識的反應就要舉步上前，將那子從猛的爪牙下救出來。但他卻沒有真的，彈指間就恢復了清明，意識到自己遇見什麼況了。——以一種常人難以理解的方式，臨其境進了眼前的壁畫中。

周圍的場景不就是壁畫所描繪的容嗎？意境完全一致但景又有不同，壁畫早已斑駁模糊，繪製的筆法也非常象糙，可是眼前的世界卻是鮮活的。就說那名子吧，晦暗的壁畫中本看不清面目與姿，但此刻就是一個活生生的人。

更奇異的是，遊方竟然“認識”，就是大前天夜裡的夢中，在滄州荷花池出現的詭異子。魔幻之境中又見到了，與當日夢境不同，此刻的上沒有了白紗，赤的軀如極品羊脂玉雕，前那一對隆起的弧度尖端並不深豔刺眼，而是呈，恰似水墨丹青畫中淡筆點出的餘韻。

臉上的表既有在猛爪牙下掙扎的痛楚，又流出企圖掙獲救的強烈，上儘量擡起，雪白的右臂是如此力的舉向天空。赤的與兇殘的神，構一幕極視覺衝擊力與刺激的畫面。在這片怪異的幻像天地中，它能激起心中最原始慾，相應的卻難有半點衝。

遊方的元神本就有傷，卻偏偏運用靈覺“挑逗”如此濃厚的氣，這次不僅僅是被魔境幻象所擾，而是元神直接被奇異的魔境侵了，就似神魂被攝到另一個世界中。反應過來之後，遊方也意識到自己犯了怎樣的錯誤，立刻閉上眼睛，默誦小雷音咒守心神，不再理會周圍的一切，也不再用靈覺去應任何事。

這對於此刻的遊方來說是唯一正確的選擇，但他隨即就知道了魔境的厲害，此是整片墓葬羣氣匯聚之地，一旦被那把劍的煞氣引不是他所能抵擋的。無論他閉眼睜眼，況都是一樣，眼前的場景始終清晰的出現，因爲這不是五所見而是元神所見。而且無論他如何默誦經文，都無法發小雷音咒，腦海中寂靜無聲並沒有滾滾回音響起。

錯誤的況、錯誤的環境下妄靈覺，遊方了魔境，一時無法破境而出，只能保持心神清醒不墮其中。假如墓室的燈很明亮，旁邊有人看著遊方的話，會發現他一不的出神凝那幅壁畫，但瞳孔放大似乎在眺很遠的地方，全孔都有細汗發散，甚至形了一層微微的蒸汽。

假如就這樣一直僵持下去，結果又會怎樣？只要遊方心神不失就不會送命也不會發瘋，但到最後會因爲力與力消耗太大而昏厥倒地，醒來後大病一場。據說曾有人在神的遠古蹟中有過類似的經歷，醒來後卻不知怎樣解釋，只能附會種種神話傳說。

如果遊方始終沒有辦法掙，以他的力和力，就這麼站兩天兩夜沒有問題，但別忘了這裡是博館而不是荒山中的古墳。不知過了多長時間，他眼前的幻境突然起了變化，虎爪下的子手臂一揮，化爲一道劍飛他背後的揹包裡，那隻雙翼猛虎突然擡起了頭，很怪異的發出一個大姑娘的聲音：“哎呀，這裡有個人，嚇了我一跳。”

半空中懸浮的羊頭竟然也開口說話了，聽語氣是位年長的婦人，還是典型的北京口音：“這丫頭，一驚一乍的，虧你還是個警察？……有別人蔘觀怎麼了，嗯，這裡的燈壞了，難怪呢！……你看，把人家倒嚇了一跳。”