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《混在帝國當王爺》 第七百八十章 合縱與連橫(六)

碩城是遼國齊王圖蒙封地的王都,這座城池與遼國國都寧城幾乎是同一時間建設,兩個城池所用的資源與人力,都是空前與龐大的,當然,相比較國都寧京的浩大與壯觀,碩城則是異常的堅固,這是一座易守難攻的城池。

如果說寧京是漠蒙草原的經濟與政治中心,那麼碩城無疑是整個遼國的軍事中心。

一路走來,王從本始終切觀察四周的景象,經過幾天的觀察,他震驚的發現,一村鎮與城池出現在他的視野之,雖然這些村鎮與城池的規模都很小,四周人口依舊稀,但這表面了一個現象,胡人建立遼國之後,確實在大力推秩序與制度的完善,在環境惡劣的草原之,在那些數環境優越的地方,集中資源與人力,建立城鎮,從事生產與建設,快速增加遼國的整國力。

在得知了王從本的份之後,以及得到了一份還算不菲的財富,那名胡人百夫長對王從本的態度和善了許多,對於王從本的詢問,往往都會非常細心與詳細的去講解。

從胡人百夫長那裡,王從本對遼國目前的局勢,有了一個大概的瞭解。

呼和日是已故天雄可汗阿日斯蘭的長子,因爲阿日斯蘭死前有過明確吩咐,他死後,可汗之位由長子呼和日,因爲這份命,呼和日順利繼承了其父阿日斯蘭的地位與權力。

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胡人與漢人不同,他們並沒有嫡庶之分,歷代胡人可汗的繼位,靠的都是自實力,而不是什麼嫡庶與長

阿日斯蘭本政並不興趣,他有著胡人普遍的格,野與豪放,對於打打殺殺,有著天生的激與熱度,所以阿日斯蘭當可汗的最後近十年時間,他幾乎把所有的政事務,全部都是給了長子呼和日打理,而呼和日熱衷漢人文化,手中聚集了一大批有才漢人,在這些漢人的輔佐之下,呼和日把政打理的是井井有條,到許多胡人的高度讚賞與敬佩,在這個過程之中,呼和日獲取了巨大的威與名聲。

阿日斯蘭妻子上百,兒六十多個,卻只有六個兒子,老大呼和日,老二查幹,老三恩赫拉,老四赫德穆圖,老五葛,以及子蒙圖,老大呼和日治理國家的能力非常出衆,所以阿日斯蘭把整個胡族的政全部給了長子打理,而子圖蒙,則是因爲軍事天賦極高,勇猛善戰,被阿日斯蘭常年帶在邊,經常參加對漠南胡族的戰爭。

阿日斯蘭的兒子雖然不多,但個個都是非常出衆,尤其是長子呼和日和子圖蒙,更是漠蒙草原年輕一輩中的翹楚人傑。

到了阿日斯蘭晚年,爲大臺吉的呼和日已經全面接管整個漠北草原的政大權,但是另外一個方面,常年跟隨阿日斯蘭左右的圖蒙,則是軍權太盛,常年對漠南胡族的征戰,更是爲圖蒙打下了赫赫威名,這就導致了一個非常奇怪的現象,呼和日看上去權利核心,是整個漠北草原的掌權者,更是鐵定的未來可汗繼承人,但是他手中的軍隊卻是的可憐,只有區區兩萬直屬近衛軍,而圖蒙在漠北邊境,看似遠在權利核心之外,但是他手中卻是掌握著漠北胡族最爲銳的三十萬大軍。

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對於這一點,許多人曾經婉轉的和阿日斯蘭提到過其中的擔憂。

漢人大臣黃寺更是激烈勸諫,言呼和日,言其圖蒙軍權太盛,他日必定尾大不掉,威脅呼和日的可汗之位,讓其早做打算,趁著阿日斯蘭在世之時,藉助他的力量,剝奪圖蒙兵權,將其,甚至殺掉。

呼和日與黃寺兩人的謀,被圖蒙探知,他當即獨自一人返回汗庭,當著父汗阿日斯蘭與諸位兄弟的面,跪地磕頭,大聲痛哭,請求大哥呼和日饒命,阿日斯蘭當場質問呼和日此事是否屬實,呼和日不敢瞞,只得說道,黃寺確實說過這樣的話,但被自己所拒絕,把責任全部推到了黃寺的頭上。

對此,阿日斯蘭然大怒,以挑撥兄弟相殘之罪,當場就要死黃寺,是呼和日苦苦相求,最終才免於一死,被髮配西漠牧馬,永世不得回來。

經過此事之後,呼和日與圖蒙兩人之間的兄弟之,看似越發的親,單事實上,兩人之間已經有了不可彌補的裂痕,而阿日斯蘭晚年,看著漠北草原日漸強盛,消滅漠南胡族,統一整個漠蒙草原,這個大局已經不可逆轉,只是時間問題,當然,自己恐怕是看不到了,因此,晚年的阿日斯蘭除了對酒和人之外,對於其他事,已經不再有任何興趣,而之前有了黃寺的教訓,其他人就算看到了其中問題的不對,也是不敢再有任何進言勸諫。

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阿日斯蘭死後,呼和日順利繼承可汗之位,但是此時的呼和日,並沒有對自己爲可汗而到激或是興,反而是張與害怕,其源便是掌握兵權的圖蒙。

當時的況,呼和日手中只有兩萬汗庭近衛軍,以及積極拉攏過來的老四赫德穆圖,赫德穆圖手中大約有三萬直屬他自己的部落軍隊,就算如此,他們兩個人加起來也不過才五萬軍隊,不要說圖蒙手中有超過三十萬大軍,老二查幹,老三恩赫拉,老五葛全部都是站在他那一邊,這三人手中的兵馬加起來,超過十萬,所以說,當時圖蒙可以調用的軍隊,超過四十萬,是呼和日近十倍之衆,圖蒙若是有任何的異心,完全可以輕鬆推翻呼和日,奪取可汗之位。

不過很快,呼和日就大大鬆了一口氣,圖蒙遵從了父親阿日斯蘭臨終命,一個主,一個主外,兄弟兩人齊心合力,消滅漠南胡族,統一整個漠蒙草原,以致最後可以大軍南下,覆滅大晉,建立一個無比輝煌的強大帝國。

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