楊凌目一轉，見這妝玉琢的小公子旁邊還站著一個頭戴帽、大袖公服的中年人，這人白白凈凈、氣質雍容，相貌與小公子有七分相似，想來是一對父子。只是這位中年文士材胖了些，早春二月天氣還冷得，他細膩的皮上居然現汗痕。

“這個......”楊凌有些尷尬，這句話到底是不是真的出自佛經，他是一無所知，一聽這小書生一氣兒說出好幾部從未聽過的佛教經典，便知人家才是真正的讀書人，而且對佛學甚有研究，他豈敢胡答對，只得干笑道：“呃......這個，呵呵，在下好讀書卻不求甚解，實在想不出是哪部經書中典故了”。

那小書生烏漆漆的眼珠子轉了轉，忽然詭笑道：“我明白了，這位兄臺原來是隨口杜撰，哄娘子開心，果然機智，佩服、佩服”。

旁邊那個中年男子呵呵笑道：“我兒休得胡言語”。他雖出言呵責，但是言笑宴宴，顯然對兒子甚為寵溺，眉宇間一派慈父神。

小書生不服氣地道：“本來就是，姐姐，你家相公可是常常胡言語、哄你開心？”

韓娘紅了臉，輕輕啐了他一口，滿臉紅暈，卻甜甜地回了楊凌一眼，意再也難以掩飾，年拍手笑道：“天地間花月春風、畫橋煙柳，則矣，但又如何比得上子長時的眉如春山、眼如秋水？姐姐看著自家相公時，笑得好甜好，不過我看你家相公相貌英俊、一表人才，定是個慣會哄人的主兒，你可要看得牢些，小心他拈花惹草”。

韓娘哼了一聲，剛想張反駁，忽地想起馬憐兒來，那般的貌子，連一個孩兒家看了都怦然心，卻心甘愿跟了楊凌，愿屈居小妾，說不準相公真的慣會哄人，哄得人家孩子迷迷糊糊便把心了給他，想著不幽怨地瞥了楊凌一眼。

那中年書生呵呵笑著在兒子頭上了一把，嗔道：“胡說！”說著向楊凌一拱手笑道：“這位公子，小兒頑劣，尚請恕罪”。

楊凌忙道：“不敢，不敢，令公子聰明伶俐，學識過人吶，如同璞玉，將來定是狀元之才”。

那小書生聽了臉上似笑非笑，神有些古怪。楊凌見這中年人不通姓名，無意與自已攀談，便道：“在下要與娘子廟進香，陪了”。

中年文士笑道：“無妨，公子請便”。

楊凌拉了娘沿著長廊剛剛走出幾步，那小公子忽地又在后邊嚷起來：“哎，兄臺，你還沒說，前世為什麼要回頭看我五百多眼？”

楊凌回頭笑道：“這個麼......能讓我回頭看個不停的只有兩種人，一種是風華絕代的佳人，一種便是欠錢不還的無賴，只不知小兄弟你是哪一種人”。他說完哈哈一笑，拉著娘趕走開了。

小書生拍著描金小扇，頗為認真地權衡半晌：“這個......絕代佳人？不妥。欠錢的無賴......好象也不妥，啊呀，這小子耍我”。

小書生回過味兒，氣哼哼地拔便追，那中年文士阻之不及，只得無奈地搖頭一笑，將手輕輕擺一擺，四周廊下影影綽綽早有十多個看似游人的漢子現出來，悄悄跟了上去。

中年文士慢騰騰地在后邊跟著，旁邊一個家人打扮的老仆趕上來扶他，輕聲說道：“老爺，天不早了，咱們還是回去吧”。

中年文士微笑道：“呵呵，這孩子平時連個玩伴也沒有，難得有人陪他拌，就讓他再玩會兒吧”。

那老仆點頭哈腰地扶著這材有些癡的中年人費勁兒地踱進金剛殿，忽聽后進天王殿方向傳來一陣嘈雜之聲，中文人神一，腳下趕加快幾步，著急地道：“快去看看，出了什麼事？”

穿過殿堂，只見天王殿前月臺上站著幾個高冠紅袍的藏僧，臺階下站著五個著長袍的人，地上還躺著一個，雙方正在那兒吵架。

小書生和楊凌、娘站在一塊兒抻著脖子看熱鬧，六七個壯的漢子站在他們周圍，好象也是看熱鬧的游人，卻已將他們護在了中間。

臺階上幾個藏僧嘰哩咕嚕地一通吼，臺下那幾個瘦高桿兒似的長袍人也指手劃腳，，用一種更古怪的語音高聲抗辯著，狀極憤怒。

楊凌瞧見月臺上是幾個藏僧，已知道今天進錯了廟門，再見臺階下銅鼎旁幾個長袍男子高鼻梁、深眼窩，都是歐人種，不由更覺奇怪。兩伙番人同鴨講地吵了半天，階下一個高個子西洋人忽然越眾而出，漲紅著臉龐大吼一聲：“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣，你趕走我們，不講道理！”

那位小公子與父親相視一眼，不啞然失笑，臺上的藏僧也氣哼哼地用漢語說道：“不是我們......不收留你們，你們這些西洋和尚，心眼不好，帶了生病的人來，會傳染。”

臺下的洋人連連搖頭道：“不不不，他患的病不是瘟疫，不會傳染的”，兩邊的人都用結結的漢語互相爭辯，站在旁邊的楊凌幾人才約聽明白個大概。

原來這幾個洋人是來自佛郎機（西班牙和葡萄牙）的傳教士，已在大明混了三年，前幾天剛剛功發展了他們在大明的第一個信徒，一個患了不治之癥、全潰爛、奄奄一息的乞丐，便如獲至寶地把他帶回寄住的護國寺，一邊照看他，一邊把天主教的教義教給他。那些番僧擔心這病人的疾病傳染，幾次涉未果，便將他們趕了出來。

楊凌見這幾名外國傳教士救助的是個漢人，雖說有發展教徒的私心，也算是善事一件，便上前幫他理論起來，可那幾名番僧本不可理喻，絕口不提佛家的慈悲心。

小書生與父親耳語幾句，招手喚過一個侍從低低吩咐幾聲，那侍從奔上月臺，對一個執事的喇嘛說了幾句，執事喇嘛聽說階下那位善人要捐獻三千兩銀子香油錢，頓時眉開眼笑，對他們收容西洋傳教士的要求便也滿口答應了。

這座占地十進的大寺，要安排個獨立的小院落給他們自然不問題，他們今日小題大作想趕走這幾個西洋人，實因在漢人眼中，他們固然是怪氣，可在他們眼里，這些金發碧眼的洋和尚更是不開化的蠻人、食人番。

那些傳教士有了棲之所，喜不自，紛紛上前向那位大善人和仗義直言的楊凌道謝，然后去居取了自已的箱籠被褥搬往后院，那個材最高的洋人好象是這伙教士的首領，不斷用很蹩腳的漢語向楊凌和小書生道謝。

楊凌對這些傳教士很好奇，在他印象里，早期來到中國的西洋傳教士還是比較文明和正直的，確實是出于狂熱的宗教信仰才不辭辛苦到東方布道，所以同他們很客氣地攀談了幾句。

這些傳教士奉了教廷的命令來東方傳教，壁一直很有人愿意答理他們，這時一聽楊凌主攀談，那傳教士十分興，立刻結結地主介紹起自已的形來。

原來這個傳教士沙思各，他和十幾位教士奉佛朗機耶穌會的指令組團到東方傳教，最初輾轉到了印度，可是推廣教義卻不太理想，有幾名教士還因為和當地人教義不同被原住民給打死了。

后來他們聽說再向東方有一個更強大、更文明的國家，于是他們離開印度從海路來明朝，結果船隊在抵達馬六甲時，被當地的土著軍隊扣押，后來他們買通守衛，通過當地商人渡到了日本，留下幾名教士，剩余的五人乘船在江浙登陸，來到了大明。

但是上帝的福音想在漢人地區推行顯然有些困難，對老百姓們來說，一個掰下男人的骨頭造人的神可沒媧娘娘土人神通廣大，而且這個西洋神還不許那對可憐的男懂得禮義廉恥，整天讓他們著屁在果園子里晃，這種半吊子神顯然不如一團和氣的如來佛和能除妖伏魔的太上老君有吸引力。

所以這五個傳教士在江浙一帶混了兩年多，一個信徒也沒發展出來，無奈之下便來到京師，希能夠到大明皇帝的召見，以便有機會在大明傳達教義。

他們為了更容易到漢人的接，現在改穿長袍，學四書五經，為了迎合中國人天圓地方的觀念，連帶來的世界地圖都重新繪制了一份，把中國改在了正當中的位置，可謂下足了本錢，可惜禮部員聽說他們不是代表異國小邦來晉見天朝的使者，便把他們趕了出來，到現在還沒見著皇帝，都快混花子了。

那個小書生聽得有趣，忍不住道：“你們的國家在什麼地方，有多大呀？”

沙思各結結地道：“在很遠很遠的西方，要坐很久很久的船，我們的國家原來很小很小的，還沒有江浙道大，但是二十年前卡斯利亞王同我們的阿拉貢國王婚，我們兩國合并了，國家現在大了許多許多，比江浙道要大上一些了”。