銘文的開頭為幾個字:神藏九鼎,天下歸墟。
署名為“道之”。
劉會長的推測完全正確。
這渾天黃道儀就是李淳風鳩占鵲巢弄在這里的。
李淳風九歲之時,曾遠赴南坨山靜云觀拜至元道長為師,也號道之。
隨著外面的水汽和灰垢痕去,一篇長長楷銘文呈現在我們面前。
甲骨文、金文、大小篆、隸書、楷……
唐時期開始用漂亮的楷了。
渾天黃道儀與字年代,完全對應起來了。
“余聞乾坤之初,天地鴻蒙,混沌玄黃。上古有神,名盤古,生其中,萬八千歲,天地開辟,清為天,濁為地。乾坤靈氣聚于中,聚散無度,萬化形,或為神,或為人,或為人神合形,曰古巫耶。
古巫常徒木于天地間,引靈聚氣,詭譎多,施法于人、之,妖化為神、人、鬼,相為兵,生靈涂炭、哀鴻遍野,天下苦其久矣。
帝顓頊,哀民多艱,解民于倒懸,斬木絕地天通,滅巫降濁揚清。諸天之氣,沉降而下,化為九龍之脈,分伏于九州,自此天地有序,民不失生養之機,百姓醇厚多德。
九龍之脈汲養浩然之氣也,溢,凝為。
夏王禹,命匠人練為銅,鑄有九鼎,鼎分刻伏龍之位,蘊啟龍之法。
九鼎既,神州立,威呼王權,天下慕。
禹王祭九鼎,昭告神明曰,凡政不仁,民無立錐之地,食無肴行無履,蓬蒿遍野之際,仁者取鼎揭龍藏之,引伏龍九脈其一,龍脈起,終世,立新王。
九鼎傳至商,復而至周。
周德衰,九鼎危。
有先生孟禾淵,乃神人也,掠九鼎,分藏于九州山川……”
中間的篇幅省略。
最后一段話為:“嗚呼!吾惟愿天下恒定,鼎長照,神珠永封也。道之敬拜。”
數百字的銘文。
古樸俊逸,遒勁有力,在向我們講述著一個匪夷所思的故事。
盡管我們大理解了其中意思,但有些地方敘述的比較簡練,各人理解起來存在差異,尤其是我,這方面可能只比小竹與郝安強一些。
現在急需要一個人,完整、準確、直白地將整篇銘文給翻譯出來,統一大家的理解。
夏禧說:“誰來翻譯?趕快!”
劉會長搖著扇子,自告勇:“我來!”
夏禧立馬制止了他:“你可拉倒吧,還是陸大小姐來!”
陸岑音點了點頭:“好,我來翻。如果有講不對的地方,劉大哥和大夏隨時補充。”
我:“……”
合著就這麼把我給鄙視了?
陸岑音再仔細看了一遍,沉半晌,開始翻譯。
“我聽說上古時期,天地之間一片混沌,形狀就像蛋一樣。上古時期有一位神人,做盤古,他用斧頭開天辟地,從此清氣上升,濁氣下降。天地之間聚集著很多靈氣,飄聚散人間,萬千生靈開始有了形狀,有的了人,有的了神,有的了人神共存的種,做古巫。”
;“古巫常攀爬神木,在天地之間自由穿梭上下,他們會詭異的法,經常引靈聚氣,對著人和作法,于是,人間不人變怪異無比的樣子,妖魔、鬼怪、神,互相之間經常廝殺干仗,死了很多人,老百姓夠了巫的苦。”
“帝顓頊見人間混疾苦,出手拯救了百姓,他斬斷了通天地的神木,滅掉了巫法。天地靈氣從此不再混,開始慢慢沉降下來,逐漸變了九條伏龍山脈,它們分別位于九州,黎民得以修養生息,百姓淳樸善良、德行高尚。”
“九條伏龍山脈吸收天地之間浩然之氣,充盈了山,溢出了龍,龍又凝聚華……我的理解,這里大概率這里是指礦。夏王禹(在上古神話譜系中,他確屬是帝顓頊的后人)命令匠人,將龍煉了銅,鑄造了九鼎。每一尊鼎上,都刻著九條伏龍的位置……”
夏禧打斷道:“等等!夏鑄九鼎,不是說鼎上刻得是九州地形圖嗎?怎麼變了刻著九條伏龍的位置?”
我反問:“你見過九鼎嗎?”
夏禧回道:“沒見過。”
我說道:“那你說個屁啊,孰真孰假誰知道呢,難道你比李淳風還清楚?”
夏禧回道:“那我自然是不如李大哥的。”
我說道:“岑音,你繼續!”
陸岑音繼續翻譯。
“每一尊鼎上,都刻著一條伏龍的位置,還藏著啟龍脈之法,總計九條。”
“九鼎鑄之后,神州立足天下,威嚴的王權,令天下仰慕。夏王禹對著九鼎祭拜,昭告神明說,如果遇到政不仁道的混之世,有仁德之人,可以取了鼎,揭開里面的啟龍之法,引出九條伏龍當中的一條龍脈,龍脈可以終結世,立新的王。”
“夏九鼎傳到了商朝,又傳到了周朝。周朝的時候,德行衰微,九鼎危機重重……這里寫得比較簡略,我的理解是指后周時期天下混,征戰頻繁,諸王搶鼎之意。此時有一位孟禾淵的先生,他是一位像神一般的人,一人掠走了九鼎。”
“他將九鼎分別藏在了九州山川之下掩埋,從此九鼎無人知道去向,九條龍脈也無人知道位置。孟禾淵埋藏了九鼎之后,他將九鼎的,全部刻在了一顆珠子當中……”
劉會長搖著扇子,神萬分激:“抱歉!岑音姑娘,這里我必須要打斷一下!”
“夏九鼎乃比傳國玉璽還珍貴的天下第一國寶,對它的去向,古今往來不人進行了研究,劉某也曾癡迷許久!”
“《史記.周本紀》里曾明確記載,周赧王死,秦從雒邑掠九鼎秦。也就是說,在秦昭襄王五十二年,秦從掠回了九鼎。這證明,九鼎至在秦時還是存在的,可這里為什麼說在周時期九鼎就已經不見了?”
“還有,這個孟禾淵到底是何方神圣,怎麼歷史上丁點只言片語記載都沒有?”
(今天一更,抱歉。)
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