“隨著時間的推移，這個周公解夢是誰寫的我不知道，但是我們這個派係的祖師爺就是姬旦，而派係的創始人，則是北宋人名邵雍的人，同時還有另一個明朝人陳士元。”

“最開始我們這個派係並不是做周公夢派，而是做夢林派。”

“你也知道，我們這個派係大致分為兩個大方向，理派，派。”

“最開始的理派，就是跟著自己的師父到遊走，去看師父是怎麽斷夢的，用現代的話來說，就是做臨床。”

“實到一定水平之後，師父便會讓我們自己接待一些上門的人，以此來考驗我們是否出事，當然，隻是理派是否出師。”

“而理派中的夢境劃分，又分為很多種，最開始我們還是做夢林派的時候，其實不單單隻是看夢，還看天象，地理，人，形貌等多種況。”

“但是在明朝陳士元進行修編一本名《夢林玄解》這本書之後，我們的派係便發生了轉變。”

“按照我目前的理解就是，學某個東西，不能太雜，要準一點，專業一點，最後為了讓大眾能第一時間明白我們是幹嘛的，就將名字改為了《周公派係》。”

“哦~~~”我愣愣的點了點頭：“有意思，那夢境在修編過後，又是怎麽分化的呢？”

他將最後一口煙吸完，搖了搖煙，扔到了牢房外：“目前我們理派中，將夢境大致分為以下十五種。”

“第一：直夢，這種夢和後麵我會說的想夢有些像，一邊就是夢見什麽，就容易發生什麽，例如夢見了一個地方，未來不久，可能就會去到哪裏。”

“第二：象夢，這種夢，一般屬於代表一些含義的，例如夢見自己飛起來，配合夢中的場景和做夢的方位，便能推斷出此人未來是吉師兄，象夢，象意也。”

“第三：因夢，這種夢我們稱之為事出有因，也就是神到了某些影響，例如氣盛，則易夢到死人，邪之，氣盛，則易夢到神仙，高之人，所代表的事也各不相同。”

“第四：想夢，這種夢都是日有所思，夜有所夢，並不代表什麽，大部分的人，平時都是做的這種類似的夢。”

“第五：夢，這種夢境，其實就是神力，在道家來說也作之氣產生變化的一種夢，睡覺之前特別專注某事，久而久之，就能在夢中夢到想的事。”

“第六：夢，這個就是無意識的，完全隨意的一種夢境了，沒有邏輯，完全隨，至於代表著什麽，可能什麽都不代表。”

第七：人夢，這種說的通俗一點，就是你們算卦所說的共振，也就是隔得不遠，或者就在一個床上做夢，大都是一樣的，這類夢往往都代表著某些事。”

“第八：夢，，就是，這種夢一般到外界因素而產生的夢境，例如你想撒尿，可能就是夢見澆花，聽到外麵有人打電鑽，可能在夢裏就是同樣的場景，這一類夢，一般也不作數。”

“第九：時夢，時間也，也就是說在不同時間，不同季節，所做的有些夢境，代表著某些特定的事，例如在春天，五行屬木，做到夢見了大水進我家，那麽水生木，又帶財，就說明未來可能會有財運進自己的生活，以此類推。”

“第十：反夢，這種夢就是反的，字麵意思就能理解，也就是夢見出車禍了，很可能反而是好事，有可能加進爵，結識姻緣等，不過也要況，分析。”

“第十一：籍夢，這種是屬於先人，或者神仙，鬼神，通過夢境來找你傳達某些事，這種夢一般不止一次，例如家裏先輩的棺材破了，你可能就會連續幾天夢見自己先輩說家裏水之類的。”

“第十二：寄夢，這種一般是兩人中間有著特別的紐帶而做的夢，例如自己的母親，夢見孩子出現了什麽問題，事後往往就容易出現這個方向的況。”

“第十三：轉夢，這種也屬於一種普通的夢，不過這種比夢更加沒有邏輯，往往是喝了酒，或者神之人做的夢，東南西北，什麽都有。”

“第十四：病夢，這個就是人五行出現問題了，元你知道吧？”他說到這裏用下點了點我。

我嗯了一聲，並沒有直接說。

“嗯，知道的東西還多，就是元出現問題，導致的夢境可能會遇到一些不幹淨的東西，也可能是風水方麵的，方位方麵的。”

“第十五：鬼夢，這就很簡單，就是夢到鬼了，但是有時候也不一定是真的有鬼，可能也隻是一個夢。”

“這個我知道。”他說到這裏，我點著頭繼續補充：“要長期，連貫的，緩慢加劇的，一般才是有問題。”

“哦？”他挑了挑眉，可能是沒想到我對於這些東西還是有些見識。

“咳咳。”然後他再輕咳兩聲：“這十五條夢，隻是理派中比較簡單，通俗易懂的一些解釋，不過大部分的夢境，都能用這十五種來概括。”

“但是還是那句話，況，分析，每一個人的夢，要結合他當下的環境，方位，風水，和夢境的連貫，來推斷到底發生了什麽，如果要舉例，實在是太多了。”

“因為夢境一般都十分複雜，並不是說有邏輯的，而我們則是在這完全沒有邏輯的夢境中，找到未來的預示。”

我看他講到這裏，目又移到了我的煙盒上，連忙打開煙盒，又給他遞了一並點燃：“那派呢？你們學習了理派之後，派怎麽學習的？”

“吸~~~”他再次深吸了一口，緩緩吐出：“派？嗬嗬，其實我們所謂的派，就是一些簡單的民間方法，將夢境有關的法給進行整合然後用出來。”

“啊？”我有些好奇：“不拜神那些嗎？戴佳偉他們的化貓那種？”