稷下學宮的卷況非常嚴重，各個學派每天都想搞個大新聞，如果不是什麼大事，很難引起他人的關注。

也正是由於這種卷的況，導致百家爭鳴尤爲熱烈。

哪怕是再不起眼的學派，每天都想著搞點事。

墨家作爲當世之顯學，雖然沒得到那些諸侯王的認可，但在民間一直很有市場。

現如今稷下學宮的墨家，在各種學科領域不斷鑽研，甚至漸漸忘記了墨家的政治主張。

這況也正常。

畢竟墨家的政治主張從未被認可過。

在這個禮崩樂壞的時代。

孔子覺得一切應該遵循周禮，主張回退到西周時代封建制度完好的狀態。

老子主張回退到更早時期，氏族社會“小國寡民”。

而墨家則代表手工商業者的利益，主張進一個工商業文明時代。

和諸位聖人相比，墨子的理念著實有些離時代，太過超前。

這聽起來似乎很不錯。

但有的時候，這並不是一件好事。

社會的生產力跟不上，過早的進工商業文明時代，會加劇社會的崩潰，導致社會徹底的割裂。

蘇澈在“墨天下”中推演到了這個場景。

同樣的，他在“新墨”中，詳細闡述了生產力這個概念。

生產力是什麼？

生產力是社會生產力，也稱“質生產力”。

是人們實踐能力的最終結果，也是生產方式的一個方面。

是人類社會存在和發展的基礎，更是推歷史前進的決定力量！

爲什麼手工業商人自由易的時代無法出現？

因爲生產力不夠！

如果過度推行商業，必然會導致糧食減產，土地拋荒嚴重，從而讓國家出現糧食危機。

屆時一旦有災害發生，必然國破人亡。

在春秋時期有過這樣的先例。

而且還不。

很多厲害的謀略家，都喜歡用商業貿易，來達到不戰而勝的效果。

簡而言之。

沒有商業，人民不會死。

沒有農業，人民真的會死。

這也是歷朝歷代，很多帝王都喜歡重農抑商的原因。

在秦國推行“商鞅變法”之時，就明文提出了“富其國者境之食必貴，而不農之徵必多，市利之租必重……則民不得無去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在於地利矣”的重農抑商主張。

劉邦同樣提出了：“賈人毋得錦、繡、綺、谷、𫄨、紵、罽，兵，乘騎馬”的歧視商人的主張。

難道說“重農抑商”就只是單純的瞧不上商品經濟所能帶來的利益嗎？

當然不是。

正如商鞅所說：“農之用力最苦，而贏利，不如商賈、技巧之人”。

這顯然也是明明白白的知道商品經濟所能帶來的巨大利益的。

但商鞅依舊推行重農抑商的主張。

因爲商品經濟的基礎正是自然經濟。

而這一切的本質依然是生產力不夠。

在的“新墨”這篇文章中，蘇澈詳細敘說了這其中關聯，同時重新構架了墨家的政治主張。

這篇文章，當真是重磅炸彈。

墨家學者們所以研究的自然科學，沒有一定的基礎本看不懂，就算研究了出來，也需要得到重視，纔會發揮作用，否則就是無用功！

在其他學派看來，這些墨家已經走了牛角尖。

但現在，蘇澈重新構建了墨家的政治主張，乃至於新的墨家門規！

原本的墨家。

門規是出了名的嚴厲，對門弟子的道德要求特別高。

作爲墨家弟子，既要有強烈的獻神，又必須接艱苦樸素的生活。

這樣的人有一個就可以稱得上道德楷模了，墨家卻要求所有弟子都得滿足這些要求。

儘管華夏素以節儉爲德，儒家的節儉觀是“儉而不吝”，也就說不該花的錢錢不花，該花的錢就不要省。

墨家則比較極端，“以裘褐爲，以跂𫏋爲服，日夜不休”，“凡裳之道，冬加溫，夏加涼者，其餘皆去之”。

這已經不是節儉了，完全是一種“苦行僧”的做法。

人的生活需求有質和神之分，儒家高度重視藝對於神生活的作用，認爲藝不能夠陶冶，還能教化百姓。

墨家則對大多藝形式比較反，不承認藝的社會價值，還認爲大家應該一心想著怎麼興利除弊，不應去藝之，追求藝會導致“君子不思國事”，“虧奪民之食之財”，是“仁者不爲也”的事。

這一點就連道家的莊子都忍不住反對起來。

莊子說：黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有《辟雍》之樂，武王、周公作《武》。

古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。

今墨子獨生不歌，死不服，桐棺三寸而無槨，以爲法式。以此教人，恐不人；以此自行，固不己。

末敗墨子道，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？

其生也勤，其死也薄，其道大搬；使人憂，使人悲，其行難爲也，恐其不可以爲聖人之道，反天下之心，天下不堪。

墨子雖獨能任，素天下何。離於天下，其去王也遠矣！

莊子的觀點很簡單，墨子的主張哪怕再好，若不能使天下人甘心願的接，也就遠離了王道！

蘇澈的想法也是如此。

哪怕是聖人，都會有世俗的喜好和慾，更何況是那些世俗中的人呢？

在《新墨》中，蘇澈以原本的墨家主張爲基，重新鑄造了一個新墨家。

這對於很多墨家保守派而言，是萬萬不能接的。

這些人堅定的認爲，絕對是荀子派他的弟子過來禍害墨家的！

荀子曾將墨家說是“欺愚衆”，認爲墨家提倡“非樂”會導致“天下”，墨家推崇“節用”會使得“天下貧”。

現在荀子的弟子學墨才幾年，一上來就想顛覆墨家的政治主張和各種門規，還重新締造了一個新墨家，這些東西，哪裡是一個十幾歲的年能獨自完的？

如果說這背後沒有荀子的影子，誰信啊！

墨家和儒家向來不和，蘇澈這樣荀子之徒，自然不可能到墨家保守派們的接納。

哪怕他的文章再好！

這些保守派之所以這麼想，也很正常。

他們幾十年的苦都吃了過來，自己淋過雨，也不想讓別人撐傘！我吃過的苦，你們這些墨家新弟子，也要跟著吃苦！

可這對於那些墨家學子就不同了。

這些學子見到了希，看到了曙！

這些人甚至希蘇澈能爲墨家鉅子，當墨家的話事人！

這些事引起風波不斷，也傳到了荀子的耳中。

荀子並沒有支持，也沒有反對，只是覺得蘇澈果然有些意思，自己當初果然沒有看走眼啊！

……

蘇澈並沒有因爲那些墨家保守派的反對，就直接退，他還真聯合了那些墨家學子，組建了一個新墨家！

既然這些老登不願意跟隨時代，那就直接拋棄他們！

前些年製造出新紡織機，蘇澈有一部分原始，這些年賺了不錢，所以他現在不差錢，缺的是名氣和影響力。

所以，是時候擴大自己的影響力了。

再等的話，嬴政都該登基了！

當蘇澈親手刀這些事後。

看他笑話的人並不。

畢竟他的年紀實在是太小了。

有些事，並不是有錢有理念就能辦到的。

這就著急搞一個新墨家，實在是太天真了！

然而…這些人還真小看了蘇澈的能力。

別說一個小小的墨家組織，就算是整個天下，他都能治理。

組織起一個新墨家，簡直不要太簡單。

轉眼又是數年，新墨家的影響逐漸擴大。

原本的墨家，分爲三個部分，一部分是傾向於新墨家的學子，一部分是專心搞學的學者，而最後一部分，纔是堅持墨家政治主張的保守派。

這些保守派並不被諸侯王們接納，他們的影響力僅僅是在民間這一層次。

可當新墨家的政治主張被諸侯王接納之後，就漸漸拉開了差距。

久而久之，這個差距被越拉越大。

這期間也有一些不服氣的墨家劍客，他們認爲蘇澈了墨子的學問，便來刺殺蘇澈！

這個時代的俠客義士，簡直不要太多。

爲了自己的理想，甚至尊嚴，便欣然赴死。

這些人本就頭腦簡單，稍微一挑撥，就上頭了。

面對刺客，蘇澈猛地舉起一旁煮用的鼎，直接砸了過去，當場就將這墨家劍客給砸死了！

當那巨大的鼎砸過來的瞬間——墨家劍客靳異的心是極其複雜的！

說好的臭未乾的小傢伙呢？

那麼大的鼎，這是說舉起來就舉起來的？說砸過來就砸過來的？！

靳異本來還想聽一聽這臭未乾的小子到底還有什麼話想說的？想看看他臨死之前的一番話，是否能說服自己，若是他真的說得有道理，那自己也可以不殺他！

可如果他說不出個一二三四五，無法讓自己信服，那必然要揮劍殺之！

若是他真是墨家新聖，用一番話將自己折服，那反過來追隨於他，也未嘗不可！！

這個時代，很多義士劍客是這麼做的。

這種事傳出去，也不失爲一樁談啊！

無論是名和利到時候都有了，豈不哉？

這墨家劍客靳異，還真不是頭腦簡單之輩，他有自己的小心思。

卻是沒想到剛剛拔劍，準備問話呢，就看到迎面砸過來的大鼎了！！

“我……！！”

靳異瞪大了雙眼，雙眼之中滿是驚恐和絕。

隨後直接就被砸了泥！

“他剛剛想說什麼來著？”蘇澈拍了拍手掌，奇怪的問道。

旁邊的墨家弟子看到這一幕，眼珠子都快掉下來了。

不人甚至忍不住，直接把上午吃的飯菜全吐了出來。

畫面過於腥。

有些兒不宜。

自從這件事發生後，那些準備刺殺蘇澈的墨家俠客，一個個掉頭就走，徹底斷了這個念想。

誰能想到，一個飽讀詩書的荀子之徒，竟然是一個用大鼎砸人的猛人？

這有些太離譜了！

隨著這個事傳開。

即便是現任齊王，都忍不住掌大笑：“此人真乃猛士也！”

現任的齊王是齊王建，這也是齊國最後一任君主。

這個人並不算壞，唯一的缺點就是太過於天真。

作爲一個諸侯王，這一點非常致命。

長平之戰時，趙國因爲缺糧問齊國借糧，齊王建因爲害怕得罪秦國，並不願意借糧。

趙國也正因缺糧，迫於進攻力，纔不得不臨時換將，換上了紙上談兵的趙括，最後落得幾乎全軍覆沒的下場。

要知道當時只有趙國能和秦國直接對抗，一旦趙國失敗，對山東六國沒任何好。

此後。

在秦國遠近攻政策的忽悠下，齊王建和秦國走得一直非常近。

秦攻滅六國時，曾忽悠齊王建，只要齊國不手，到時和齊國平分天下。

誰能想到齊王建竟然真相信了。

秦國滅其他國家的時候，齊國一直在袖手旁觀。

等到只剩下齊國的時候，秦國說只要你投降，我給你五百里封地，結果齊王建真的是沒抵抗住就投降了。

齊王建投降之後，被嬴政安排在偏遠的共地，由於不給他食，最後被活活死。

而現在，這個天真的齊王，非常重蘇澈的新墨家。

至於爲何如此重，原因也很簡單。

在《新墨》中，蘇澈詳細分析了生產力的重要，以及對社會的影響力。

基於這個基礎，蘇澈定下了新墨家的主張——科教興國！

他認爲，科學和技，必然會爲第一生產力，堅持科學和技，還有教育傳承，將這些放在最重要的位置上，不斷髮展，一個國家必然會迅速強盛。

基於這個理論，蘇澈領著一幫子墨家學者，將諸多理論化作了實。

他率先將直轅犁結構徹底完善，同時還研究出了一個開創的農——曲轅犁！

曲轅犁是隋唐時期被髮明出來的。

曲轅犁的應用和推廣，大大提高了勞生產率和耕地的質量。

曲轅犁的發明，在傳統農史掀開了新的一頁，它標誌著耕犁的發展進了的階段。

自此以後，曲轅犁就爲耕犁的主流犁型。

這大殺一出，土地的耕作變得更加容易，農民的負擔被減輕，能開墾的土地更多，也更加細，糧食必然會更多。

糧食一多，齊國的未來，毫無疑問會更加強盛！

在看到了這實打實的好後，齊王建豈能不重視這新墨家？

不管各個學派上說什麼，如果不能帶來好，那都是毫無意義的！

與此同時。

遙遠的秦國。

剛剛拿到權利的秦王嬴政，也看到了那花大價錢買過來的曲轅犁！

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