就如同億萬年前，敖長生曾經在老子爲聖之時說過這樣一段形容聖人的話。

“天道聖人...歷萬劫而不磨，沾因果而不染。”

“與天常在，與道同存，聖人無所不知，無所不能。”

“聖人通晰萬事萬，大千世界，眼中觀過去、現在、未來，掌中演時空、生滅、迴。”

“無極無量，無生無滅，歸寂虛空，可聚可散，不生不滅，萬劫不磨。”

“超時空，因果不沾其，遊於外，不以時空迴爲本，永恆永存。”

“聖人之下，皆爲螻蟻。”

聖人，秉承天道之力，與洪荒世界宇無敵。

與聖人之下的修士之間的差距是次元的差距。

而沒有天道聖人，大道聖人亦或者是混元大羅，沒有這同等級的力量

即便是再多的修士，對於聖人來說也不過是螻蟻罷了。

而在敖長生的天地修行法之中。

大千世界與中千世界的差距也同樣是次元的差距。

或許，敖長生神異的道場之力。還有以圓滿的世界大道強行的收攏一方大千世界之力，都是混元層次的力量。

這才讓藉助道場之力以及神州宇宙之力的敖長生能令自的戰力匹敵，甚至是超越普通聖人的層次。

但...

不達到這個境界，那就永遠無法真正理解這個境界。

敖長生突然想到了曾經在東海之上，自己出手鎮準提一事。

現在真正達到了這個等級，敖長生想來還真是有些慶幸。

慶幸鎮的準提這個水貨天道聖人。

先不論天道聖人、大道聖人以及混元大羅這三者修行系的優劣。

單單戰力的話。

在洪荒之中，絕對是能借助天道之力的天道聖人最強。

而準提這種三尸未斬，憑藉著鴻蒙紫氣強行證道，雖然依舊是天道聖人。

就如同敖長生藉助外力匹敵聖人一般。

準提、元始以及通天，這三尊藉助外力就天道聖人。

自境界卻遠遠沒有達到真正的天道聖人境界。

嚴格說起來，最多稱得上一句半聖。

而敖長生雖說沒有抵達混元抵達聖人的層次，但那是積累上的不足。

而境界上，敖長生的世界大道早已圓滿。

某種程度上，敖長生這種境界上匹敵聖人，但積累的力量還差一些的應該是被稱之爲亞聖。

亞聖！半聖！

兩者嚴格來說，並無高下之分。

就好像同樣攀爬一座名爲聖人名爲混元的山峰。

亞聖便是已經找到了前往頂峰的道路，但虛弱，卻缺攀爬上去的力，所以需要慢慢的前進。

而半聖，則是一個強力壯，有著足夠力量登頂，但卻找不到通往山巔的道路。

亞聖積累足夠之後，水到渠，便能登頂。

而半聖在找到路的剎那，便可以飛快登頂。

而敖長生以亞聖境界縱著道場之力以及神州宇宙兩大混元層次的力量。

自然可以輕易的鎮僅僅只是憑藉著天道之力達到聖人層次的準提。

如果...

當時敖長生是出手對付媧，是老子，是接引這三個真正的天道聖人當中的任何一個。

想要如此輕易的鎮本不可能。

最後，甚至會衍變一場驚世對決。

當然。

換做如今的話，那結果可就難說了。

雖然洪荒之中，天道聖人藉助天道之力要遠遠強過大道聖人，強過混元大羅金仙。

但敖長生他可不是大道聖人，也不是普通的混元大羅金仙。

敖長生也不知曉，自己現在出手能不能輕易的鎮真正的天道聖人。

因爲在世界就大千的剎那，敖長生已經不知道他如今究竟強到了什麼地步。

“或許...”

敖長生擡起頭，目微微一，一縷念頭便直接穿了宇宙穿了洪荒。

進了無盡時空長河。

章節報錯