三名真仙立定,云板一起,氣勢立刻一變,一種大場面,大陣仗的覺油然而生。
底下的十八名半仙也紛紛道楫,這是禮數,還真就沒故作狂妄而搏取眼球的,也包括一貫大咧咧的李績,凡人的招數在這里不適用,都是活了無數年的人,能哄得了誰?
“天降大道,能者取之!
何為能?
非善戰者為能!非高壽者為能!非口舌者為能!非背景者為能!非者為能!非德廣者為能!非一切可修之強者為能!
能之所在,僅限于心,天道判斷,不摻私念!
我等三人,廣法天尊,大悲菩提,一元天師,只召集,不判斷,只旁觀,不涉,一切皆由自己,一切遵循天道。
是為天心自然。”
這些都是場面話,說給老天爺聽的,沒那些能,他們連站在這里的資格都沒有,還談什麼其他?
接下來的才是重點,
“我等在珠鏈星系選取了九個星界域,基本條件相同,修真環境類似,對你等而言,是公平的環境!
九星分為,分,日照,玉章,前庭,道左,凈瓶,樓云,雙桅,同洲。
每個界域,分去合道德者一名,合厄運者一名,以各自合道為方向,通過大道選擇來決定界域未來!
以五百年為憑,定界域乾坤!
期間,不離開,不殺戮,不一切……
爾等所做一切,皆在天道注視之下,好自為之!”
李績算是聽明白了,這就是一個以自己的大道,改變一個界域走向的考題。
這是修真界很流行的一種方式,也很實用;尤其對自然大道來說,他自能夠宇宙后,就不止一次的看到過種種以五行大道疏理靈機,慣通靈脈,造福生靈的大善事。
也不止是五行,諸如,造化,五太,等等,都能在實際意義上幫助一個星界域的發展,外景天中也曾經以改天換地為大善,是能夠加分的行為。
但相對來說,那些非自然的先天大道,在這方面的改變就要困難些,因為它們要改變的是人類的思想,行為方式,這種難度可比在質層次上的改變要困難的多!
巧合的是,道德厄運都屬于非自然大道的范疇。
正常理解中,對一個最高境界不過元嬰的修真星,它們這樣的半仙下去,稍微些手段,就能震攝,乃至控制整個界域的修真界,最起碼,表面上的控制會很容易,更好的功法,更先進的修行理論,更五花八門的戰斗手段……
控制了修真界,就控制了凡間,可以宣揚自己的道德方向,把這些東西在凡間徹底播灑出去,有了修真界的支持,其中不會有多阻礙,從這個歷程來看,五百年都是多的,
凡間的思想改變,三代足矣!
這是理想狀態,每個合道德的修士都在這方面備富的實際經驗,要做到這一點并不難,差別只在于,哪一種道德觀念更被人接?
問題是,每個界域上可不止一個玩道德的,還有一個玩厄運的!
怎麼在這五百年中達到自己的目的,并且還讓對手知難而退,灰頭土臉,這才是問題的關鍵!
不離開,這說明這是一個開放的游戲,你覺的自己做到位了,就可以拍-屁-瀟灑走人,沒人來攔你!
結果并不公布,只在先天大道的覺中,等你登仙那一刻,才能知道分曉!
這真是一種自由度很高的比拼,沒有正確答案,甚至也沒有現場評分,只是在天道面前的一個完整展示自己如果合道之后會怎麼去做的舞臺。
不殺戮!這就很有意思,但恐怕所有競爭者都不會去選擇,靠殺死對手而貫徹自己的大道,那麼等你合道后,是不是就要殺死所有和你持異見的人?這樣的先天大道合道人怎麼可能通過天道的認可?
只是說說而已,為了大道撞中的某種意外,當一方寧死不退時而產生的死亡是被允許的。
每個半仙修士都在仔細味這種游戲方法的在含意,五百年,也沒說就得一方必須完全戰勝另一方,評判的標準有很多,
比如對玩道德的來說,是以完全制厄運為最終目的? 還是以道德教化為最終目的?
兩種大道同一個界域,是互相之間既融洽又斗爭的共存下去?還是只能剩下一個勝利者?UU看書www.uukanshu.com或者一山不容二虎,除非一公一母,在兩種大道中決出誰是支配者,誰是從屬者?
在一方界域的改造發展中,到底哪一種才是最重要的?才是天道考察的重點?
是道德的發展壯大普及?還是對厄運的打鉗制約束?或者是界域土著的驗?
或者,是諸方面因素之間的一個態的平衡?
關鍵是,沒有一個正確答案可以讓你有努力的方向!每個人都有自己的答案!自己的傾向,這取決于修士自數千上萬年的修行經歷,心路建設,理念養!
一力專注于道德,這當然是對的,對先天大道來說,找個合道人的前提就一定是你要對它忠誠,專一,甚至狂熱。
一力專注于制,這也是對的,修真的本質就是踩人上位,踩別人就是捧自己,是一兩面的事!
一力專注于平衡還是對的,只有擅長平衡,才能保持常在,在先天三十六個大道中,誰又能真正把誰制到死?
一力專注于普通凡人的也是對的,這是道德之本嘛……
所以,都對,也都不對,這種考驗的目的也不是讓大家按照一個范本來出答案,而是按照每個修士的理念自己把自己認為對的東西給表現出來,呈就給冥冥中的天道。
很復雜,也很簡單!
九個星界域,會有九個不同結果,十八個個表現,這些東西,會簡在天道之心。
不會公布出來,也沒這必要,想查績?可以,查績的前提條件就是斬出第三尸,只有到了那時,能不能合先天大道才會水落石出!
是騾子是馬,才見分曉。
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