李世民擔心生變故，當下寫了契，還用了皇帝的玉璽。這種行徑多有些沒溜兒，但此刻開懷暢意，也就顧不得許多了。寫完之後，李世民端詳這契上面的字，忽然覺得自己的書法都有所進了，看來古人云，字乃意之形，誠然不欺也，心果然是能夠影響書法好壞的。

“李牧，拿去！這樣可放心了？朕再不能反悔了。”

“呵呵。”李牧出一個皮笑不笑的笑，把契接過來，隨手摺了兩下塞進懷裡，嘆道：“薑還是老的辣啊，臣這回算是栽了。”

李世民立刻接話道：“你不是說穩賺不賠麼？朕把便宜讓給你，你怎麼算栽呢？難道你在欺騙朕？”

李牧又嘆息一聲，道：“臣算計著不賠，是因爲臣會努力去做好。但不管怎麼說，這是國家的事，理應朝廷或者陛下來承擔風險，哪怕這個風險只有一點點，臣覺得這是規矩。但今日，陛下與諸公，在臣已經盡力保證會努力去做的況下，仍然不願意承擔哪怕一的風險，而選擇把這些風險強加給臣——臣無話可說，只能是跪謝吾皇隆恩了。”

李牧跪下磕了個頭，李世民的臉有些難看了起來。

“陛下，臣疲憊，請告退。”說罷，李牧轉便走。

“你給朕站住！”

李牧充耳不聞，自顧走出了兩儀殿外。李世民看著李牧的背影，心裡很不是滋味兒。方纔因‘贏了’李牧而覺到的喜悅，瞬間被衝散殆盡，站在他旁的衆人，也都尷尬異常。這事兒鬧的，雖然是遂了心願，讓李牧擔起來了，可是結果怎麼這麼彆扭呢？搞得好像是大唐朝野無人，君臣合夥欺負一個孩子似的。

若從本心論，雖然大家是這麼做的，但確實沒這麼想過。或許多有點幸災樂禍的心思在裡頭，但真沒有欺負李牧的意思。只是平日裡看他飛揚跋扈慣了，想要挫挫他的銳氣罷了。

可是現在這個況，看李牧滿頹廢氣地離開，衆人心裡都不是滋味兒。細想一下，李牧這小子除了不好，好佔個尖兒之外，也沒什麼可說道的地方。不管是跟他對付還是不對付的人，只要是正事兒找到他，基本上也都給辦了。就算他最討厭的山東士族，他也沒有拒之門外，最多也就是貶損幾句罷了。

這麼一想，今日君臣的所作所爲，好像真的是有點過分了。

……

須臾過了五日，到了正月十三。

這五日，李牧吃過早飯就去平康坊排戲，午後回到家開始理突厥互市的事，到了黃昏，必有一份整理好的奏摺送宮中供李世民覽。但他自己是不去宮裡的，像是賭氣一樣。

他故意把奏摺寫的很詳細，細緻到李世民想找個茬詢問，都沒什麼可問的。同時大唐保險也掛牌立，由於是李牧自己的資產來背書，所以也沒掛在務府的名下，在工匠坊的銀行對面清出一個院落，就算是掛牌立了。由於還沒正式展開業務，裡頭也沒什麼人。李牧魏瓔珞跟珍珠搬過去住應當一下，年後第三天，魏瓔珞就自覺上班了，李牧不在工部的時候，多虧了這個書出力，才讓務府協調順暢。

不商人已經清了門道，務府雖說是李牧說了算，但他不常在務府理事，實際上的關鍵人，還是這個所謂的書。奇葩的是，這人竟是李牧的死對頭，魏徵的兒。多讓人搞不懂，這到底是怎麼回事。

李牧也不是沒有過疑慮，但就目前爲止，魏瓔珞做得還是很不錯的。公是公、私是私，從未混淆過。李牧也就用人不疑疑人不用，在沒有多費心思了。

上元節，也就是李牧前世的元宵節，歷史可以追溯到漢代，在大唐也是一個很大的節令。大唐施行宵，在長安城，除了平康坊特殊，可以通宵達旦之外，其他的一百零七坊都是要宵的。唯有上元節前後三天，是國家的法定節日，可以徹夜燈火通明。

一年就只有這三天狂歡，百姓自然是都想湊個熱鬧。這也是長安城的富人們炫富的一個最好機會。燈、燈樹、燈樓等，各種新型花燈設計得巧奪天工，絕倫。各家各府不僅在花燈的製作上推陳出新，燈下的歌舞百戲更是令人目不暇接。秀頭戴花冠，穿霞帔，其昂貴者，是服裝就要花費百貫。

雖說各坊都會準備花燈，但平康坊最爲大唐娛樂業的旗艦，永遠是最惹人注目的。其他各坊，都是坊的大戶，纔會準備巨型花燈，燈樹，歌舞等也是麟角。但在平康坊，每一家青樓門口，都有燈樓，都有舞臺，都有歌舞。而且在上元節當日，還要選出花魁。而擁有花魁的青樓東家，則默認爲平康坊這一年的坊正，代表平康坊與府打道。

不要小看這個小小的坊正，在平康坊的地界，坊正的職雖小，油水卻是不小。平平常常，不顯山不水，一年幾千貫是有的，再加上花魁的加持。誰要是贏了這一場，這一年就算是飽了。

今年的況有所不同，逐鹿侯李牧買下了半個平康坊。在這種況下，即便是出了花魁的青樓，也絕不敢跟他去爭。所以今年在辦上元節慶典之前，各東家都來麗春院探聽風聲。沒轍呀，半個平康坊都是人家的，這邊不點頭，這花魁比賽也沒意義了。

李牧早知道這個規矩，他也沒想更改這個規矩，因爲他有信心必勝。他讓二狗與這些青樓東家見了面，約定今年如往常一樣，大家各憑本事。衆東家得了李牧的承諾，這才各回各家開始準備。

李牧這頭竇娥冤也排得差不多了，但在上元節這麼喜慶的節日，演這麼悲傷的戲，總歸還是不太好。所以李牧臨時改了主意，把竇娥冤的首演推遲到了上元節後，而在上元節這幾天，他準備了新的殺手鐗，來應對這場花魁比賽。

李牧在上大學的時候，選修過一門課，做中國文學史，講的是文學載的進化過程。

最早的時候，做“風雅頌”，也就是《詩經》。風，土風歌謠，雅，王朝貴族的樂曲，頌，宗廟祭祀，歌頌神靈的致辭。

而到了秦漢時期，則是“樂府詩”的天下。樂府是秦朝時設置的管理音樂的署，漢代沿用其名。樂府詩以敘事爲主，配以音樂，可歌舞。

在漢末到隋朝一統這段時期，由於連年征戰，胡漢相爭等因素，導致樂府的樂譜大量失傳，直接導致樂府詩的沒落。有的是有曲沒詞，有的是有詞沒曲兒，完整保留下來的極。因此歌舞的時候，大部分時候就只有音樂，而沒有唱詞了。唱詞的部分，變了一種保留下來的格式，詩人以此格式創作，逐漸形了“唐詩”。

細研究這其中的演變可以發現，文學的進化，是一個從簡單到複雜的過程。如《詩經》時代，一首枕長的詩歌，往往敘述的是一件非常簡單的事。此時的詩文，主要是“四字”，例如：蒹葭蒼蒼，白爲霜，所謂伊人，在水一方。

而樂府詩，大多數是“五言”，多出一個字，讓敘事能力大大提升。如：唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞嘆息。

到了唐朝，先是繼承了樂府的五言，隨後演變出更爲複雜的七言絕句。這個過程，是字數越來越多，越來越複雜的。

唐朝之後是宋朝，宋詞又重新找回了樂府詩的靈魂，不拘泥於五言或者七言。用文字來配曲調，所以形了“宋詞”的標誌長短句。

再往後元朝，不滿足於“長短句”的格式化敘事，加了佈景，表演，唱唸做打等等元素，形了雜曲。明清時，文人客在雜曲的故事基礎上，發展出來小說。所有的一切，都是朝著字數更多，敘事能力更強，更加複雜的方向走的。

現在是初唐，詩文更多是五言樂府格式，七言絕句多是“高階詩人”炫技的手段。李牧能背誦唐詩三百首，但無論是無言還是七言，在上元節這個場合，都不太適合。這就像大年三十的春晚，突然主持人報幕，下面一個節目是詩朗誦，不是不行，而是會很尬。

在這種慶典的場合，最合適的，還是歌舞。

舞，很簡單，麗春院都是教坊司出，歌舞是們的老本行，拿來就用，隨便排練一下就行。歌，也是如此，雖然樂府詩完整留存的不多，但教坊司出還是多會一些的。

但這些，其他青樓多也都會。大家都一樣的，顯然不能出彩。

所以李牧準備的殺手鐗，就是讓歷史的進程再一步。

大家都玩樂府的時候，我給你來個宋詞。這不就新穎了麼？

李牧會背的宋詞沒有唐詩多，但也有幾十首。其中有一首，多還與上元節搭一點邊兒。正月十五月兒圓，這首宋詞，剛好也是說月亮的。