曾有這樣的一則寓言，讓許多讀者沉思不已。話說有兩條歡天喜地的河，從山上的源頭出發，相約流向大海。

它們各自分別經過了山林幽穀，翠綠草原，最後在隔著大海的一片荒漠前頭了。麵對無法逾越的大海，它們相對歎息。

雲朵聞聲而至，向它們提出了一個拯救它們的的辦法：若不顧一切地往前奔流，它們必會被幹涸的沙漠所吸幹，化為烏有；要是停滯不前，就永遠針也到達不了自由自在、無邊無際的大海。

一條河絕地認為雲朵的辦法行不通，執意不采納。

另一條河則不肯為此放棄投奔大海的夢想，毅然化蒸氣，讓雲朵牽引著它飛越沙漠。隨著暴雨落到了地上，還原河水，終於流到了大海，完了自己好的願。

不相信雲朵的那條河，宿命地向前方流淌著，最終被無的沙漠給吞噬了。

其實，在現實的生活裏，每個人都有自己的夢想。它是生命的一片綠洲。人們都在為能真實地擁抱著夢想而欣喜若狂。然而，在圓夢的征途上，艱難險阻就如同人的影子在隨而至。這時，圓夢的關鍵就在於人們怎麽樣去麵對這份坎坷，在足夠小的時空隧道裏，目標隻有一個，而同一個目標有著不同的路徑可以到達。同一個困難也可以用不同的方法予以解決。

第二條河的選擇，所給予的深刻啟示，應該是：在麵對困境時，應以自己的堅毅和果斷，在絕境中尋找生機，而不是用死亡來告困難，用失敗來拒絕希。

此刻，早已醒來的寧肖，已經被束縛得無法彈。但是，還能看見前麵趴著的一隻蜥蜴。那蜥蜴的兩隻小眼一不地盯著，脖頸神經質地搏著。和它對視著。

過了好一會兒，寧肖朝著蜥蜴那尖瘦的臉吹了一下，蜥蜴立刻驚慌地往一旁退了，是很快鑽到沙子裏去了。

“沙子裏想必要涼快些!”於是，寧肖在這麽猜想著。

就在這時，那位魔頭出現了。寧肖看到，隻是眼角微跳了一下，便不再有什麽表了。

魔頭手裏拿著各種用來祭祀的品。隻是當發現寧肖對於的出現沒有任何驚異時，才有了問話的興趣。

“怎麽，公正？”那魔頭意興盎然地在問。“對於我的出現，你似乎並不到好奇？”

“有怎麽可好奇的？”這時的寧肖除了頭頸外，任何的部位都是無法彈的。不過，還是那麽的風清雲淡。“一個魔頭能在這萬裏無魔的荒漠中建立起一個驛站來，豈能是那一般的魔頭所敢為之的？”

“嗬嗬!”那魔頭大笑了起來。“公正，你既然知道這些，還敢來我這萬裏荒漠，膽子也真是不一般的大啊？”

“可惜，誰讓你得那麽巧!我眼下正好缺一個好的祭品，你就送上門來。所以，我也就無功不用了!”

“祭品？”聽到這，寧肖不由得皺起眉頭來。“你好大的膽子，竟然敢把神將來當祭品使用!你難道就不怕遭天譴嗎？”

“嗬嗬!”這次，魔頭是冷笑不止。“當年，我和我的夫君因拒絕參加滅世之戰，被群神所譏諷。於是，我夫妻二人不得不進到魔界。哪曾想，依舊無法避免被人嘲諷和挖苦。最終，我們逃到了這萬裏荒漠。”

“在這裏，我們找到了一本有關巫的殘本。我的夫君竟然參悟了那殘本，喚來了遠古巨。”說到這裏，魔頭似乎陷了那久遠的回憶當中。“他真的很聰明。那可是殘缺了四分之三的殘本，他也能搞個十之八九出來。”

“可參悟出來有什麽用啊？那畢竟是殘本啊!”魔頭這時是淚流滿麵的喊著。“他喚出了這個遠古的荒原古魔，可卻把自己當作祭品奉獻給了那古魔，留下我一個孤零零地呆在這荒漠之中，生不得生，死不得死。”

“為了消滅那遠古古魔，我決定活下來。”那魔頭的臉上又突然出了笑容來。“隻是古魔相當的厲害，我找了那麽多的魔頭都沒有辦法滅掉它。”

“如今，我終算是找到了合適的家夥!”魔頭出得意的笑來。“隻要把你作為了祭品，就會引來人王和神王。到時，麵對擁有著造主嫡親脈的兩位王者，我看那位古魔還敢不俯首就擒？”

“難道你能向人王和神王瞞把我作為祭品的事實嗎？”寧肖忍不住地提醒了一句。

“那又如何？”魔頭對此毫不在意，是悻悻然地回應過去。“我已經活膩了。若不是還想報仇，我早就自元神，灰飛煙滅了!”

“哦!”對此，寧肖再也無二話好說了。

其實，生老病死是人從誕生那一刻起就無法抗拒的曆史過程。從嬰兒呱呱墜地的那一刻起，個的人，便被拋了偶然與必然相互聯係的大千世界之中。走完一段旅程，死亡，將不可避免地降臨在每一個個生命的頭上，這是人的一生發展的必然規律。

對於修過仙，如今還了神的寧肖來說，早已看破了這些。因為的壽命在無限的延長。換句話說，看破生死，還是需要一定資本的。但是，死亡對來說，依然存在偶然。畢竟在修仙界高階大能的意外殞還是時有發生的。如今，更不認為神的殞亡率要比仙低。

死亡，是獨特的一次驗，對生存於世的每一個生靈來說，都是無法重複的。哪怕轉世回，在重新投胎之後，關於前世的死亡驗能留下的記憶不會很多。否則，司就會拒絕你的轉世回。

所以，關於死亡的滋味、過程、歸宿等，也屬個獨一無二的經驗，並不存在某種權威的文字或聲音對它進行敘說與界定。

不過，關於麵對死亡的畢竟還是有的。畢竟死裏逃生的這個詞可不是隨意就能創造出來的。這也就了對死亡過程的敘述。

前者通過語言、文字或圖示將自己的死亡曆程留給後麵的來者，天長日久，便積澱了一筆關於死亡的寶貴財富。隻要一想到“死亡”這個詞語，前者留下的那些驗就會不由自主地漫過心海，形一種條件反。

其實，這些關於死亡的驗，也不是嚴格的、本真的死亡之驗。生命一旦死亡，其述說與闡釋也就畫上了句號。因此，有關死亡的驗也隻是一種正在死亡過程之中的經驗。

生命正一步步地走向終點，接近死亡，而沒有達到死亡的極限，就在這一過程之中，前者就盡其所能地留下了他們能夠留下的一切話語。

麵對死亡，有的害怕，有的欣喜；有的憂傷，有的開朗；有的黯然，有的坦然；有的憾，有的滿足……因為其對各自生命曆程的態度、生活閱曆、目標追求的不盡相同，所表現形態也就各特，異彩紛呈。

其實，所有的生靈在每一時刻，莫不麵臨著死亡的威脅。生命是堅實的，它可以曆經許多無法想象的坎坷、災難甚至浩劫而依然蓬蓬；然而，生命又是脆弱的，哪怕半點意外的偶然，如一粒小小石子的打擊或一粒飯食的哽噎，也會置於死地，從而造生命的斷裂。

明乎於此，對待生命，既要執著，也須達觀才是。麵對死亡，也是麵對生命的一種繼續與連鎖反應。

看重生命的家夥，必將看重死亡；遊戲生命的家夥，醉生夢死，生死無界，已無本真意義的死亡可言；對生命自暴自棄者，早已是靈魂出竅，徒有一空空的軀殼行走於世……

就生理學角度而言，對死亡的恐懼與悲傷，是生命過程中的在衝與本能。

然而，對於那些很好地生活過，真正驗了生命本質與涵的家夥來說，死亡，不過是一件很正常、很自然的事，有如水到渠、瓜落，也如黃葉被秋風吹落枝頭、飄向大地，既無遠離好人世之恐懼，也無解悲苦人生之欣喜，就像一次家常的晚餐，一次平常的散步，恬然而寧靜地死去。

於是，生命在走向終點的同時，也達到了人生的峰巔，呈現出一種前所未有的優雅與優、壯麗與完，正如弘一法師臨終墨所言：“問餘何適？廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”

可惜，寧肖此刻可沒有這麽好的心境。這魔頭也是道行深厚。無論寧肖用何種方式，都無法解破布置在上的束縛。

就在魔頭把那些祭祀要用的品，全部擺放完畢後，寧肖看到拿出一道黑的符籙，將之燃燒，然後拋向了虛空。

不久，寧肖到了那種來自遠古的蠻荒氣息。開始有些忐忑不安了：難道自己真的要命殉於此嗎？那麽多牽掛與關的親人怎麽辦？還有孩子。沒有母親，會給他帶來什麽樣的打擊？至於程子揚……的淚水終於流了出來。