￠￥|||||我笑了笑說：“這個我們都看出來了，不過這個婆媳關系啊，還是需要你自己去克服，最好找你婆家的親戚。老舅什麼的跟好好說說，慢慢緩和下來就好了。”

徐若芳笑了下說：“我指的可不是這個，您昨天不是也看見了嗎？您瞅瞅那打扮，有正常的老太太捯飭那樣的嗎？”

我一聽，敢是說這個啊，就又笑著說：“這也沒啥，現在這個老年人都往年輕點打扮，不過話說回來，你這個婆婆確實打扮的有點過，不過也不影響生活嘛。”

徐若芳搖了搖頭說：“那是您不了解況，我婆婆啊，可不在城裡，在農村也是這樣，不過只不過農村沒有這麼多花裡胡哨的服。無非就是鮮豔點的布。”

這個我就有點不怎麼理解了，在我的印象中，這個農民都是最最樸實的人，偶爾有那麼三五個冒尖的村姑想捯飭捯飭也無傷大雅，但從張玉蘭那臉上那些抹不平的褶子數量來說，今年怎麼著也6ギ70歲了，不是說老年人沒有的權利，但是也要和自己的年齡段相匹配才行啊，這好家夥。一張臉抹得跟試驗田似的，而且還是個農村老太太，還確實讓人意外的。

於是我就說：“怎麼著？在村裡也是這種花裡胡哨的造型，那不被老鄉們罵死？”巨貞嗎。

徐若芳笑著說：“祁師，自從那天晚上我看到穿著道袍睡覺，我老公又跟個鬼似的立在旁邊，我心裡就一直打鼓，後來突然想起來我以前聽我老公說過，說我婆婆以前在村裡是十裡八鄉有名的婆，我雖說沒什麼文化，但是也知道這個三姑六婆向來都不是什麼省油的燈。”說到這。徐若芳有點不好意思的笑了笑，大概是因為自己把尼姑也說進去了。接著說“所以我就琢磨著，我這婆婆穿道袍是不是和婆有關系，我也是瞎猜。您是行家，可千萬別見笑。”

我一聽就知道這肯定是個非常重要的線索，就笑著對徐若芳說：“芳姐，這個線索太重要了，既然你婆婆年輕的時候當過婆，十有**也懂一些三姑六婆行當裡的事，這樣你容我好好想想……”

隨後我和徐若芳又談了很多，從打小在潛伏庵的經曆，講到和寬仁師太親如母子的關系，又說道庵裡這麼多年的來往變化，最後聊到自己的丈夫和婆婆。

我這才知道，徐若芳的丈夫姓劉，劉巖，他父親是個地地道道的農民，早些年死了，劉巖多年來一直在西安打工，先是在一家駕校裡當老師，後來機緣巧合之下認識了徐若芳，兩個人就結了婚，此後徐若芳就開了這家發廊，攢了些錢，又貸了些款，和丈夫在郊外租了塊地，跑前跑後辦了一個小駕校。

駕校辦起來才兩三年景，兩口子一心奔好景，因此這駕校一天比一天名氣大，雖說比不上市裡那些大駕校掙錢多，倒也算不錯，總之當年開駕校借的銀行貸款，現如今已經還的七七八八了，只要再好好鬥兩年，掙的錢就全進自己腰包了。

這徐若芳雖說沒什麼文化，但是也知道駕校這種事一個人家不好攙和，就踏踏實實經營自己的小發廊，劉巖整天在駕校裡忙，兩個人的生活算是芝麻開花節節高，可是煩就煩在這個張玉蘭上，自打來以後，這個劉巖就跟變了個人似的，這才有了徐若芳晚上起床看到的那一幕。

徐若芳講到這裡，淚水不由自主地從眼睛裡淌了出來，雖說一直沒提這些年和劉巖一起的罪，但是從言談舉止中可以看出，這個人在過往的歲月裡，為了奔一個好景付出了多麼大的努力，所以自然是無比珍惜現在的生活，我暗下決心，這事一定要盡快解決。

回來的路上，我一直在思考張玉蘭是婆的事，這個事看起來並沒有什麼奇怪的，因為農村裡這種婆數不勝數，但是從古至今無數的民間故事裡，這個婆都是最會壞事的人，十個婆裡九個都不是好東西，還有一個是因為錢才辦了好事，因此你看那些電視劇裡一演婆，都是穿得大紅大綠，臉上還有個大痦子，無一不是醜角。

尤其是這個三姑六婆，更是一個大的範圍，我記得以前我看過一本古書，上面就說，三姑六婆是我們中國特，只要你把們招惹進門，家中的婦無知，往往就被其所害，要麼騙些錢財，要麼拐帶些，更有甚者，還昧著良心害人命。

而三姑六婆究竟是怎麼個三姑？怎麼個六婆？很多人並不知道，其實這三姑指的就是“尼姑ギ道姑ギ卦姑”，這三個職業從字面上就能看出來，而六婆則指的則是“牙婆ギ師婆ギ虔婆ギ藥婆ギ穩婆ギ婆”。

其中牙婆和我在山丹遇到的那倆人販子是同行，就是以介紹人口買賣為業，從中牟利的婦，舊時農村這種賣孩子的事海了去了，也不能算是違法，都是些願打願挨的事，不過有些壞了良心的牙婆，和萬惡的人販子也沒什麼兩樣。

師婆也巫婆，幹些裝神弄鬼，畫符念咒的勾當，聽起來有點像是我們行裡人，和趙功他差不多，其實不然，這些人沒有什麼真本事，都是些坑蒙拐騙。

虔婆比較，是那種做勾當的婦，有些人以為們就是開院的老鴇子，其實並不對，這些虔婆和老鴇子的最大區別就是，們沒有老鴇子那麼有錢，能自己開青樓。古時有很多不願意進院，但是又要顧於生計，有些就出遠門在他鄉租個房子，有的索就在自己家裡開始做皮買賣，們臉皮又薄，不肯站在街上招攬，於是就有虔婆替們穿針引線，招來主顧。

藥婆這個職業算是比較神的，一般來說，其中有兩種分支，一種是赤腳醫生，也就是在偏遠地區專門賣草藥的婦，不懂什麼藥理，只知道頭疼醫頭，腳疼醫腳，隔三差五就能鬧出點人命?還有一種就是利用藥加害別人，傳說中的蠱啊什麼的，就是這些人害人的工。

穩婆算是這六婆裡還比較好的人了，說白了就是接生婆，這個職業每天面對的都是新生命，因此很多人很敬重穩婆，甚至在我國某些地區，還有穩婆演變神，被當地人立碑樹撰的呢，不過這穩婆裡也有不敗類，孩子生下來，可能有點小病小災，就告訴主人家，這孩子被小鬼纏住了，活不長什麼的，主人家因此就把小孩刨個坑埋了，而也因為“護主”，還能多拿些答謝銀兩，掙得大多都是昧心錢。

最後這婆幾乎就無人不知無人不曉了，在古代，沒有父母之命妁之言，婚姻的合法就不被認可，因此，滋生了大批的婆誕生，其中的從業者多為中老年的長舌，所以占了一個“婆”字，婆也分好幾種，有些是有執照的，算是，有些就不那麼專業了，平時可能賣瓜賣棗，順便了解各家況，哪家有嫁娶媳的需要，就趕上門推銷自己手裡掌握的大妹子和小夥，不過看這張玉蘭的造型和做過的事，明顯不屬於這兩種之，應該是第三種。

這個第三種婆指的是拆姻的，這種婆可以說是麟角，此前徐若芳告訴我張玉蘭三番五次地制造和劉巖的夫妻矛盾，可笑到自己往菜裡加鹽，誣陷徐若芳，所以我才懷疑這張玉蘭是拆姻的婆，俗話說，寧拆十座廟，不毀一樁姻，拆姻這種事從古至今一直為社會所不容。

但是有一部分婆卻信奉拆姻，們認為拆姻是一種攢德的辦法，如果說拆散一門婚姻，再給這拆散的兩人分別介紹一個新的伴，是一件功德圓滿的事，也就是說，們已經不滿足於簡單的介紹婚姻，把一個侏儒武大郎介紹給大潘金蓮當丈夫不算本事，把一對恩的夫妻拆散，再給二人重新介紹對象這才功力深厚，我一直懷疑給西門慶和潘金蓮牽線搭橋的王婆就是這種拆姻的婆。

以前我聽到這種事也不相信，據說，越是骨拆姻越是功德圓滿，換句話說，把兒子兒媳拆散，把父親母親拆散，甚至把自己的婚姻拆散，對們來說才是真正的攢德。雖說多年以來這種事很聽到，但是卻始終客觀存在，我一想到張玉蘭的所作所為，就不由自主地往這方面想，早些年，這劉巖的父親死了，這張玉蘭算是功了一次，後來勾搭上王木勝算是拆姻功，現如今又向自己的兒子兒媳開刀，這要不是拆姻又是什麼？

想到這裡，我就更加確信了自己的想法，不過這和穿道袍睡覺似乎也沒有什麼必然的聯系……

突然手機“嗡嗡”的著，在我口袋裡震得厲害，我拿出來一看，是瞎驢，難不有什麼況，於是我趕接起電話。

就聽瞎驢在電話裡興地喊道：“小正，你和徐若芳聊完沒有，要是聊完了就趕到育場這邊來，臥槽，太他媽彩了！”

“啥太彩了，你別告訴我你和東方峻兩個人在那欣賞廣場舞呢？”我有點詫異地說道。

瞎驢笑著說：“哪啊，快來看，一堆老頭為了張玉蘭這老妖爭風吃醋，都快打起來了……”

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