胎息相界，顧名思義，練習吐納睡眠之法，所謂胎息，便如胎兒在母親腹中眠息那樣，此法源於陳摶老祖的睡功，義山公又將其總結歸納，整理到《義山公錄》中，形了一片晦難懂的口訣，總訣式曰：守中抱一，心息相依。分訣有三，乃是“玄關一竅，神定虛空”、“心息相忘，神氣合一”、“恍惚而寐，大定前奏”。

口訣下面還有一首詩：“常人無所重，惟睡乃爲重。舉世皆爲息，魂離神不。覺來無所知，貪求心愈濃。堪笑塵中人，不知夢是夢。至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。爐裡近爲藥，壺中別有天。知睡夢裡，人間第一玄。”

這口訣和詩，我之前讀過不下十遍，晦難懂，一直以爲是故弄玄虛，現在細想，忽然覺得有些意思，和老爸流、剖析一番後，頓時又理解不。

按照《義山公錄》的說法，人的呼吸雖然是在肺腑之間進行，但是實際上卻起於心，呼吸之間，心元氣隨之對外開放。而人爲什麼會死亡呢？很簡單，氣存則人生，氣竭則人亡。因此，正常況下，人之所以死亡，是因爲氣絕氣竭，爲什麼會氣竭或者氣絕？因爲人一呼一吸之間，心元氣隨之外泄，如有一日，元氣泄盡，人便要亡了。因此，人一生中呼吸次數差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元氣泄的就越快，而且泄出去的元氣得不到補充，這樣以來，死的也就越早，相反，呼吸越是緩慢悠長，元氣消耗保養的也就越好，泄的元氣也能得到恢復，這樣的人便能長壽。

迴歸現實世界，狗的壽命、人的壽命和的壽命是第次而長的，而這三種生的呼吸節奏則越來越慢，心跳的節奏越來越慢，元氣消耗的也越來越慢，這也從一定程度上印證了《義山公錄》的說法。

陳摶老祖和義山公都是練氣的高手，壽命均在百歲之上，歷史上大名鼎鼎的張三學的便是陳摶老祖一路的氣功心法，其壽命也在百歲之上。

言歸正傳，練氣練氣，其最終想要達到的境界便是氣閉。甚至有一句話說：“氣絕曰死，氣閉曰仙。”由此可見氣閉的重要。

胎兒在母親腹中便是氣閉，而胎兒在母親腹中的狀態類似於睡眠，因此人想要練氣練到氣閉的境界，便先要學會睡覺，學會呼吸，像胎兒那樣眠息，這也是胎息相界名稱的緣由。

或許有人會說，睡覺誰不會？呼吸誰不會？還用教嗎？

自然需要，須知，大多數人的睡眠方法是不對的。有人吃飽了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人夢中頻頻驚醒，有人深更半夜難眠，有人鼾聲如雷，有人囈語連連，這世間真正能睡一個好覺的人又有多呢？

大多數的呼吸方法也不對，常人只知道用鼻子呼吸，用肺部呼吸，不知道用腹部呼吸，不知道用孔採氣，呼多吸，多細，淺多深，重多輕，急多緩，多勻，這些呼吸方法都是錯誤的，或者說對養生練氣並不好，極易喪失元氣。

《義山公錄》旨在培養神一般的相士，而神一般的相士必須要耳、目、口、鼻、、心達到非凡的境界，想要這些都達到非凡境界，沒有足夠的元氣支持是本做不到的。

而元氣，聽似神，其實就是維繫人進行高級智慧活的不明能量和磁場而已。

足夠的元氣自何而來？自然是養氣練氣。

老爸一向勤練六相全功，在最初練習胎息相界時，便有既定的睡眠方法，乃分四步，調氣、長息、行氣和收功，這四步不但呼吸方法有講究，連睡覺姿勢也各有不同。

調氣步驟中，睡眠時，牀上要不放枕頭，頭南腳北正仰臥，全放鬆，雙臂直，置於側，距五寸，雙目輕閉，舌抵上齶，兩手握固，兩開，腳分左右，相距也是五寸。睡眠姿勢調整好以後，再摒除雜念，調勻呼吸，呼吸之法爲細勻綿長，聲微音小，要達到兩耳不聞的程度，一呼一吸爲一息，如此練習三百六十五息纔算完一次調氣過程。

至於長息，乃是說睡眠時呼吸要用腹不用肺，鼻子緩緩吸氣，腹部漸漸隆起，以氣充盈，片刻之後，再將腹部之氣從口中緩緩吐出，萬不可一蹴而就，一吸一吐爲一息，共行三百六十五息爲一次完整的長息過程，在此過程中同樣注意呼吸聲要細微，達到兩耳不聞的程度。

長息過程與調氣過程最大的不同之便是行氣中要有臆想，在臆想中，世間清純之氣由人周孔滲而，其中華部分正是用於補充你消耗掉的元氣。

行氣、收功和調氣、長息類似，過程十分繁瑣麻煩，我在此便不必細說。總之，在老爸的指導下，這種睡眠方式，四天之，我經歷了從抗拒到慢慢適應，最後到習慣自然。練習此法關鍵在於調和心，順其自然，困頓的時候便睡，神抖擻時便醒，最忌諱急躁、刻意、執念，切不可有各種雜念、歪念，否則練就一邪氣可就不得了了。

我在練習的過程中，還真做到了心無旁騖，一輕鬆，清靜自然，無爲而治的程度，原因無他，只是因爲我眼睛看不見，別的事基本上無法做，既然無法做，也就不去想了，心中一念，只是睡眠。其實，一句話歸結，睡得時候，就是當自己死了。口訣中所謂的“玄關一竅，神定虛空”便是如此了。

我不知道這樣做對不對，但事實證明我反而把胎息相界第一步的睡功給練好了，正所謂萬事開頭難，這個睡功練好了，胎息相界再往下進行，也會順利很多。

我將睡功練到完全自然的程度，便能清楚地到周百骸及五的些許變化，似乎輕了一些，大腦似乎空了一些，心跳似乎重了一些，呼吸聲如同完全消失，聽覺更加敏銳，鼻子出奇的靈，當然，眼睛還是於失明狀態。

我的睡眠質量確實好了許多，但是隻有一點還是沒變，睡眠中依舊會做夢，夢中依然是雲氣蒸騰，朦朦朧朧。雖是幻覺，其真實程度，比以前尤勝。

四天後，我便覺到練習睡功時，遍溼潤，四肢出汗，尤其是掌心，汗出如漿，老爸見狀，道：“睡功已經了！這說明你的全孔以及手腳俱已經打通，與外界之氣相連，以後自然而然的，孔就能幫你引氣納了。”

我喜道：“這麼快就了？”

老爸道：“或許真是悟的原因吧，你練習的速度比我當年快多了，這一步，當年我練了至半個月，纔有小，你僅僅四天就可以往下進行了。”

我笑道：“悟可能有一點，但是老爸的教導還是很重要的，再一點是我現在眼睛看不見，心反而靜了很多，這樣練起功來尤其是氣功，反而佔很大便宜。”

老爸道：“不管如何，總是好事，如此便可以繼續往下進行了，睡功後，胎息相界的第二個過程便是斷息。”

我問道：“斷息？怎麼斷？是指不能呼吸嗎？”

老爸道：“並非完全不能呼吸，你想一想《義山公錄》中的口訣，心息相忘，神氣合一，便是指你雖然還在呼吸，但是卻忘了自己還在呼吸，你雖然沒有呼吸，但是卻覺自己還在呼吸。”

我點了點頭，道：“我懂了。”

老爸便教我練習的姿勢，這次需要放枕頭，睡眠姿勢也變了頭南腳北正仰臥。睡覺時依然要兩眼輕閉，舌抵上齶，雙手握固。姿勢好了之後，要叩齒七七四十九次，將口中暗生之氣分三次吞嚥，以意念將其引至丹田。呼吸之法還是深腹呼吸法，吸一次後，隨即閉氣，等氣悶難忍時，才把濁氣從口中緩緩吐出，如此這般練習，逐漸將閉氣時間延長，如果能閉氣三百六十息，則算鎖鼻功。

我練習了兩日，已能閉氣一百二十息，相當於二十分鐘左右。老爸欣喜異常，道：“你這可算是練習功的天才，進境之快，實在令人駭然！”

我和老爸正在說話，一陣腳步聲忽然自遠及近傳來，我微微一聽，覺得腳步聲悉，略一想，便道：“有人來了，似乎是。”

老爸道：“你的聽覺強了很多，人還沒有進院，你便聞聲知人了。”

我道：“還有另外兩人，我聽不出來，不過都很沉穩，不像一般人那樣虛浮。”

老爸道：“一個是你三爺爺，另一個恐怕便是太古真人了。”

“太古真人來了！”我喜悅道，似乎看到了眼睛復明的希。

直到此時，敲門聲才傳來，老爸閃出去開門，老媽也跟著出去，略過一會兒，四個人的腳步聲便傳來了。

我雖然看不見，但還是站起來，迎接他們。

只聽老爸道：“真人，這便是犬子陳元方。”

我趕拱手道：“小子拜見真人！目不能見，無禮之，還真人海涵！”

一個蒼老有力的聲音響起道：“無妨，弘道你們客氣了！算起來，我和漢生老弟是同輩之人，我還比他大幾歲，但是他仙去了，我還老不死的活著。終日無事，掰著指頭度日等死啊，今天總算是有用得到我這把老骨頭的地方了！”

我聽見三爺爺的聲音道：“真人太謙虛了，這世上恐怕只有真人是五大瞳慧眼的擁有者，如果您無用，那我們真要自殺以謝世人了。呵呵，元方的事，還是要麻煩真人了！”

太古真人道：“漢昌老弟不必客氣！來，我先看看元方的眼睛！”

我站在那裡不，屋裡一時也沒有人說話，過了片刻，只聽太古真人“咦”了一聲，連道：“古怪，古怪！元方的眼睛本沒有任何病癥，完全不像是失明之人！”