周亞夫發聲后，人群中的儒家諸博士們明顯都有些抖，但很快就恢復了正常。

然而人人皆知，屯墾團的擴張，就是軍隊的擴張。

武人們在嘗試並且企圖用他們的方式來掌握權力，左右國政。

皇室看樣子，卻不準備拉偏架，反而悄悄的要給武人助力。

很多人都不能理解，這是為什麼？

胡毋生曾經與他的師弟董仲舒私底下悄悄的探討過這個問題。

但依然不得其解。

要說這位天子不知道武人坐大后的危害和可怕吧？

他對此似乎一清二楚，現在漢家龐大的軍法系和參謀系，就是他建立起來的，用於平衡和削弱統兵大將的系統！

他甚至還常常向各大野戰軍派遣大量尚書，充當護軍使和隨軍使。

羽林衛、虎賁衛的宣誓效忠誓詞，現在也漸漸的被推廣到其他作戰部隊。

種種跡象都表明，這位天子對此很清楚——即使他沒想明白，蘭臺之中數以百計的尚書、侍中，以及那些特進元老、老臣們，也應該早就與他談過這個事，分析的相當徹了。

但他似乎就是如此，一意孤行。

「陛下有些時候太過固執了些啊……」胡毋生在心裡嘆了口氣，他也不知道，有這樣一個天子，對於如今的天下，究竟是好還是壞。

但總的來說，這位天子是頗合他的胃口的。

不僅僅是對外戰爭的接連獲勝，更因為，他親眼看到了社會的變遷和改變。

八年前，哪怕是關中鄉村，土地兼并也開始劇烈起來，但現在，關中豪強幾乎沒有什麼人對於跟農民搶地有興趣了。

地主們也普遍不敢再嚴苛的盤剝佃戶了。

假畜政策和假耕政策的推行，讓關中數百萬百姓益良多。

水車開始林立於河流之側，龍首渠、褒斜道、昆明池和渭河漕河的接連開鑿，讓關中糧食連年收。

於是，所謂的元德之治開始了。

哪怕是魯儒們，也不得不讚歎著說道：自元德以來，天下治隆日久，民皆得安生之所，路無殍之民，野無嚎哭之人……

哪怕是曾經土地兼并最嚴重的齊魯地區，在經過了數次打擊和限制后，社會矛盾也被了下去。

大量無地貧民，紛紛踏上了前往安東的路途。

時至今日，齊魯每年依然在向著安東地區不斷移民。

這迫使曾經兇殘的齊魯地主們，不得不換上一副慈悲的模樣，不得不去拉攏和籠絡他們的佃戶。

可是……

文人的地位，卻沒有跟上社會的發展腳步。

當年太宗和先帝，只是單純的不喜歡文章詩賦，以為無益天下。

到了當今，就更乾脆了。

據說，他當年還未被立之時，就曾與梁王說過：作詩賦三千，不若修渠道一里。

他雖然養了些文人，但只是讓他們寫詩作賦，吹捧自己的。

至於想要針砭時弊？對不起，出門左拐去找梁王。

這樣想著，胡毋生就有些無奈。

文人最怕遇到的君王，就是這種類型的。

好比當年秦始皇，一言不合就坑人。本就沒辦法忽悠，更別提藉機塞私貨了！

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劉徹卻是微微笑著，著周亞夫，他需要的就是周亞夫的這個背書。

同時也是藉此機會，告訴那些反對者：別嘰嘰歪歪了，你們的反對是無效的。

當然，話不能說的這麼直白。

「長平侯所言，朕會考慮的……」劉徹淡淡的道，將這個事暫且擱下，再怎麼說，周亞夫現在也致仕了，在國政上詢問他的意見，這是尊重老臣。

但聽從他的意見去做決定，這就是在現任三公九卿們的臉了。

所以得先放放。

過幾日再在朝議之中付諸廷議，但有了周亞夫這一出，這個決議十之八九是要被通過了的。

屯墾團在西方的複製也是一定的！

而且，比起最初建立這套制度的時候，今日的漢室已經有了足夠多的經驗和預案來應對各種突發條件。

倒是這移民有些困難。

所以，劉徹尋思著得讓晁錯來背一個鍋了。

劉徹已經決議打算加強商君變法的產——異子之科制度的程序與執行力度。

什麼是異子之科？

這是商君變法留給中國的最大產之一，另外一個就是二十級軍功勛爵名田宅制度製造的耕戰系統。

所謂異子之科，就是商鞅變法之時發布的第五條法令：民有二男以上不分異者，倍其賦。

這條法令的意思就是：假如百姓家中有兩個或者兩個以上年男子還沒有分家獨立生活的話，其賦稅倍之。

這是商君在走遍整個三秦大地后，對當時秦國社會和家庭開出的一劑猛葯。

並在隨後，第二次變法中強化了這條法令，嚴格規定止父子、兄弟同居，將家庭的人口限制在五人以（不包括未年孩），這就是秦漢以來，被廣為推崇的一夫狹五口而治百田的家庭結構！

當年劉邦在沛縣耍流氓的時候，留下的那些故事就足以證明，在秦代，年男子是一定會分戶的。

不然，後來劉邦也不會對劉太公說什麼：始大人以為臣無賴，不能治產業，不如仲力，今某之業所就孰與仲多。這種擺明了就是要炫耀的話了。

而漢承秦制，自然也繼承了這些相關制度與法令。

迄今為止，漢家社會的主要結構，依然是以夫妻為核心的小家庭模式。

這也是主流社會所稱讚的『一夫狹五口而治百田』模式。

但隨著時間推移，特別是隨著元德以來，生育率的增長，這一模式正面臨著挑戰。

當越來越多的年輕人開始長大，他們的父母開始憂慮的發現，能給兒子們提供的出路似乎很了。

這也是秦漢時代，民間的憂慮所在。

知道為何秦漢法律雖賤贅婿，恨不得將贅婿趕盡殺絕，但贅婿卻怎麼殺都殺不絕嗎？

就是異子之科的法律在作祟！

一對夫婦，若是勤勞些，運氣好，一生很可能養大三個甚至四五個孩子。

倘若不幸其中全是男孩，那麼這對夫婦恐怕就要瘋掉了。

按照法律，男子始傅之歲就應該分戶別居。

但，他的父母卻沒辦法為提供居住之所，也不可能把家中僅有的那點土地分給他。

怎麼辦？

只能贅！

大部分贅婿都是這樣產生的！

而如今，在廣袤的中國腹地，關中、三河以及梁國一帶，這樣的況已經愈演愈烈了。

甚至在某些地區，已經為當地的頭號麻煩。

這還只是一個開始。

劉徹相信，隨後十年，這種況會越來越嚴重。

廣大中下階層的百姓的孩子們，在年後就將面臨尋找自己的出路和未來的問題。

這可比後世的單汪問題更嚴重。

單汪們至還可以有個地方住，能吃飽肚子，甚至可以自己解決。

但如今，整個帝國部有著超過兩百萬以上的庶子、餘子，他們無立錐之地，無擋風雨之所。

只能寄居於父母羽翼之下，依附於父母保護。

而地方則因為種種況，或是心，或是出於同，對此睜一隻眼閉一隻眼。

不能說他們做的錯，但這個況，劉徹是決不允許發生的！

異子分科之制，不僅僅是削弱宗族力量的法寶，更是中國未來民世界的本依託。

沒有這個制度，劉徹去那裡找移民？

必須用法律，將人民從家裡趕出來，趕去遠方異域，去拓展他們的家庭，創造他們的未來。

當然此事，還得從長計議，至得拿出一個妥當的解決方案，怎麼著也得盡量減暴力執法的次數。

但，強制將百姓家庭之中，沒有出路和土地的庶子、餘子們送去安東、河西屯墾，卻必將為國策！

起碼也得堅持一百年不搖！

想到這裡，劉徹就對周亞夫道：「長平侯，朕聽說卿有四子，皆以年，未知卿對世子之外諸子的安排？」

對於平民而言，他們的庶子，那些不能得到繼承家業權力的孩子，只能任由他們去自尋出路。

這也是秦漢時代遊俠興盛無比的緣故——大量的庶子不得不冒險去從事一切可以找到生路的機會，他們沒有土地，也機會沒有訾產，只能從事遊俠的行當。

但貴族就不一樣了。

貴族的庶子，那也是貴族！

便如周亞夫，雖是周庶子，不得嗣位，但卻也撈了河東郡郡守的位子，等到他哥哥周勝之坐法被廢，他就順位為了條候。

周亞夫聞言，沒有多想就答道：「臣共有四子，長子韜，次子策、三子信，子威，長子得立世子，次子如今在安東為細柳營屯墾團都尉兼細柳令，三子信從軍，為細柳營司馬，獨子威尚在求學……」

劉徹聽完，想了想，就道：「這樣吧，就讓卿的子為細柳營屯墾校尉，即刻赴合黎山率民屯墾……」

周亞夫一聽，他立刻就明白了過來，天子這是要讓他帶頭，給天下公卿做一個表率。

也沒有想太多，立刻就道：「諾，臣謹奉命……」

但他那裡知道，自己這一答應，隨即就掀起了轟轟烈烈的餘子屯墾浪。

從此，在府嚴令下，無數年男子被組織起來，分批次前往各自的目的地屯墾。

儒家撒潑打滾，痛斥世風日下，三代之治不再可期。

而法家興高采烈，奔走相告，覺得理想世界就要來臨。