“我在羅馬那邊發展了一些人手，幫教會將他們的人手重新整肅了起來，修正了一下教會存在的問題，又重新滲了羅馬元老院。”西普里安隨口的解釋道，“不過也就只能獲得一些公開的。”

司馬懿沉默，西普里安他也見過幾次，這人給他一種什麼事都能輕易解決的覺，這種覺司馬懿只在幾個人上見過，而那些人皆是站立在時代最頂峰的強者。

“已經滲到羅馬元老院了嗎？”袁譚角約的了兩下，對於西普里安的工作能力不得不佩服，那可是羅馬元老院啊。

“只是搭上線了，能瞭解一些不是很核心的，想要拉攏的話，不太現實，而且羅馬元老院的之中雖說大多是垃圾，但他們對於羅馬帝國還是比較忠誠的。”西普里安面帶慨的說道，離開了羅馬，才能到羅馬帝國的那種向心力。

其實羅馬元老也不能說都是垃圾，裡面優秀的人才其實是非常多，可面對西普里安這個級別啊，需要蓬皮安努斯、帕比尼安這種神仙直接對線纔能有勝利的可能，所以西普里安評價羅馬元老院人均酒囊飯袋，其實是沒有什麼問題的。

因爲拿西普里安這種對於世界史有直接影響的傢伙做對比，羅馬元老院人均酒囊飯袋，還真不是過分的評價，甚至都能算是提高了酒囊飯袋的標準。

袁譚聽這話，覺得西普里安小視羅馬元老院，只能說袁譚對於西普里安仍沒有比較正確的認知，當然西普里安對於自己也沒有正確的認知，他常年以自己做爲評價標準，覺得都是垃圾。

實際上按照歷史記載來看，這貨後期直接對線就是所謂的上帝，將教會擡高到上帝的高度，那不是對線是什麼。

只是目前未曾經歷歷史的檢驗，除了本不知道西普里安投靠袁家的陳曦以外，本沒有人知道這貨會強到什麼程度。

“我這次來是因爲您要的那個東方神正教的核心思想已經編撰好了，結合我對於其他教派的瞭解，我覺得這個東西很不錯，很能解決問題。”西普里安說了兩句，趕將話題拉回來。

袁譚是需要一個過渡的東西，吸收外來者，而漢文化和這邊的文化差距有些大，有點消化不良，再加上漢室百姓只佔了一半，需要相互引導，避免自基搖，所以需要一個神佬來幫忙。

剛好西普里安非常合適，所以當初許攸提議，但是做了半拉子的東方神正教計劃，由西普里安接手，而且相比於許攸的計劃，西普里安更激進，當然只是對於當前的宗教而言確實是如此。

可對於時代來說，西普里安的方式更靠譜，因爲西普里安大力推宗教的世俗化。

甚至準確的來說，西普里安應該算是歷史上第一位正式開啓宗教世俗化的主教，這傢伙開創的提出來了一大堆的奇怪理論。

作爲歷史上明確隔離教徒和神明流，轉而由教徒和主教進行流，將追隨聖靈，搞追隨教會，將所謂的神聖輝團，搞教會行政運營，將社羣集團的教會，生生的改造了半政治化的管理實，什麼做專業人士，這就是專業人士了。

故而相比於許攸在組建東方神正教時還需要考慮一下神聖什麼的，西普里安接手之後，主要考慮的都變了如何將這玩意兒變一種社會活，就跟娛樂生活一樣的，某一種生活組的部分。

畢竟也算是一種生活娛樂什麼的，這年頭快樂的集會活還是比較的，把這個作爲件融進，不正是皆大歡喜嗎？

“這麼快？”袁譚大吃一驚，這種東西不是應該需要好幾年的時間才能完編撰嗎？怎麼到你這裡，只用了幾個月就差不多了。

“還好吧，我還特意修改了幾遍，確定沒有什麼疏。”西普里安不解的將自己做好的東西呈遞給袁譚。

袁譚沉默了好一會兒，將東西打開，仔細的翻閱了起來，然後眉頭皺，這種作方式東歐這邊的本地人，還有被吸收過來的那些教徒什麼的能接嗎？這玩意兒真的算是宗教活嗎？

“你確定這種東西，當地人能接嗎？”袁譚隔了好一會兒，最後還是開口詢問道，他之前很保守的原因就是因爲這些人看起來對於神明很是在乎，使得袁譚覺得自己有必要考慮一下宗教文化問題。

可西普里安給出來的東西，怎麼說呢，非常的反直覺，覺就不像是宗教，更近於一種生活娛樂活，這種方式，那些教徒不可能接吧，或者更直接一些，對方會不會直接反抗。

“在我的運營下，絕對可以接，只有將他們的信仰轉化爲我們的政府，我們才能更好地進行運營。”西普里安堪稱大逆不道的說道。

“問題是你怎麼可能做到將他們的信仰轉移到我們的政府運營下面？”袁譚完全無法理解這種作。

“一共有三種方式。”西普里安很是鄭重的說道，一旁旁聽的司馬懿額頭都有冷汗了，這是從什麼地方鑽出來的神仙，連這種方式居然都有三種方案，這怎麼可能。

實際上還真有三種方式，正史的教會運營竊取神權，斬斷教徒自由信仰，敬拜，祭祀的權力，由教會欽點，形一種自上而下的，可傳承的系統模式，而這次換政府替代模式。

更進一步便是君士坦丁在西普里安當前模式的進化，神權和政權一，直接定爲活在人間的神明。

再或者就是爲西普里安完全影響的東正教，這同樣是一個功的案例，三種方式，本質上都是西普里安一手斬斷教徒和神明的聯繫之後，產生的順應時代流的結果。

分別爲基督教進化模式，君士坦丁政教合一，東正教牧首片區模式，這三個模式怎麼說呢，都能解決問題。

袁譚聽的牙疼，他現在覺得西普里安不是一般的厲害，而是非常的厲害，這三種模式都有一定的小問題，但這三種模式都能解決問題，這就非常厲害了，這可不是一般人能搞出來的。

“你建議使用哪種？”袁譚很是認真的詢問道。

“我建議是第二種。”西普里安看著袁譚說道，而司馬懿額頭的冷汗已經出來了，第二種在司馬懿看來這就是漢天子模式，天子代天執道，將所謂的全知全能的神明認爲是老天爺，這不就是天子嗎？

“換一種。”袁譚沉默了一會兒，“我討厭頭上有個神明。”

天，袁譚能接，因爲天沒有意識，天子的意志就是天的意志，天子姓什麼，天就姓什麼，可神這個不一樣，先有神，後有我，更何況這神姓甚名誰早有定論，既然如此，何不屠之？

“那建議第三種。”西普里安想了想開口說道，“我有非常靠譜運營的方案能斬斷教徒和神明的關聯。”

“爲什麼不選第一種？”袁譚不解的詢問道。

“我總覺得我選了第一種，遲早會跳出來一個主教人人平等，但某一位主教更平等，所以還是第三種。”西普里安想了想說道，實際上正史西普里安最後面對的就是這麼一個局面。

雖說作爲建立者，他可以靠著各種方式拖死那位，甚至因爲法統和教會權力解釋，將對方弄得狼狽不已，讓幾乎所有的主教聯名對抗對方，致使其命令出不了羅馬。

可不管怎麼說，作爲羅馬主教，先天騎在所有主教頭上，有時候大義就是這麼讓人無奈。

“那就第三種吧，你來架構運營，儘可能的消除人干涉，讓所有人傾向於我們，增強我們的向心力。”袁譚聞言角上，雖說覺得西普里安有些迷信，但是隻要有能力，願意爲袁家鬥就是好的。

就衝今天這個表現，袁譚尋思著自家還有幾個堂妹，可以給西普里安安排一下，這人真的很優秀。

“給我來解決。”西普里安很是自信的開口說道，這種事，對他而言真就是易如反掌。

隨後西普里安又彙報了一下其他的東西，就迅速的離開了，就留下司馬懿一人尚在廳堂之中。

“仲達，你覺得西普里安這個人如何？”袁譚笑著詢問道。

“若非親見，難以置信。”司馬懿給出了極高的評價，“只是……”

“沒有隻是，他就算是間諜我都敢用，更何況還是被張鎮西用麻袋套回來的，我袁家容得下所有的人。”袁譚直接打斷了司馬懿後面的話，袁譚現在是真的敢用人。

別說西普里安肯定不是間諜，就算是間諜，就憑對方這個能力，袁譚就算是發現了也捨不得殺，這就跟曹逮住了徐庶，劉備逮住了劉一樣，都知道對方是對面的鐵桿，可絕對不會放回去。

更何況西普里安的能力，比起徐庶和劉，那是猶有過之，袁譚就算是衝著這傢伙的能力，也不會輕易放過。

“也好。”司馬懿沉默了一會兒，他能到袁譚話中的堅定，同樣也明白這話，其實也是袁譚對他說的。

等司馬懿離開之後，袁譚按了按自己的太，怎麼可能不頭疼，只是不能在人前表現出來，不管有多大的力，也不管是多麼沉重的力，袁譚都不能倒下。

當初天變前收到羅馬結束東歐戰爭和鋼爹自的消息的時候，袁譚也只是眼前一黑，心激盪，很快就扛過去了，現在才哪到哪啊，偏軍損失慘重這點消息，袁譚還是能頂住的。

“族叔，且取筆墨紙硯。”袁譚按了按太之後，迅速的調整了過來，雙眼近乎無有波瀾，扭頭看向一旁非常低調的袁忠說道。

這裡得說一句，袁家其實也不能任兩千石的名臣，比方說袁、袁閎、袁忠等等，這些人的能力都還算可以，正史基本不是撲街於袁家，就是避世不出，但能力都有。

故而當袁譚在東歐站穩之後，這些人都被他們的長輩送過來了，對於袁譚而言，這些人其實並不怎麼好用，因爲他們都被袁譚高一輩分，就跟袁不喜歡回現在的汝南一樣，回去就磕頭。

大宗的輩分低，而袁譚的年紀和這些人其實差不多，但見面了全是叔，故而袁譚將這些人留在自己邊，理務。

時間久了這些老人也算是看出來了，袁譚雖說資質算不上極好，但心意志確實是可怕，能一番大事，更重要的是這人有容人之量，簡直就是勾踐和闔閭結合的削弱版。

沒錯，是闔閭，不是夫差，簡單來說就是袁譚敢於用人，有容人之雅量，就算是臣子犯錯，也會先找自己的問題，能同福，也能同患難，而自更是百折不撓，這種表現，能力不能力真不重要了。

畢竟幹活的人多了去了，能承擔責任，同福同難的領導者，那就的不行，更何況是這種遇到挫折竭盡全力的老大，袁家族老不是傻子，這隻要不死，天下霸業必然有他們袁家的一片。

故而袁忠等人對於袁譚也很是尊重，袁賀一脈的人最大的優點不就是不驕不躁嗎，故而時間久了，這些人和袁譚的還可以。

袁忠將筆墨紙硯拿上來之後，想了想還是建議袁譚休息一下。

“東歐發生了那麼大的事，與其讓車騎將軍或者鎮西將軍去解釋，還不如我親自來寫，畢竟這事職責在我。”袁譚心平氣和的說道，“雖說勝敗乃兵家常事，這次確實是我的疏忽，超重步確實是該，但不應該在這個時候，我去信一封解釋一下。”

東歐的損失很大，但在國家層面是能接的，畢竟羅馬礦都不挖了，和袁家玩真的，皇甫嵩要是直接過去，佩倫尼斯肯定來，橫豎都頂不住，誰也沒辦法。