看完元宇宙驗廳后，幾人又來到常設展覽中最核心的展廳——沉舟側畔。

    展廳名字的得來，是唐代詩人劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

    詩曰：山楚水凄涼地，二十三年棄置。

懷舊空聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長神。

    這首詩進中學課本多年，可說是耳能詳，因此選擇“沉舟側畔”為展廳之名，既富有文藝氣息，又能讓人會心一笑：沉船與復原船的對照，可不就是“沉舟側畔千帆過”麼？    蒼山船保持著原來的姿態，依然以一定的斜度，倒扣在仿生的“淤泥”中。

在它的上一層，做了一個玻璃的平臺。

平臺上展示著由張馳的團隊打造的復原船。

    “長江口四號”蒼山船，依舊保持著它往昔的姿態，斜倚在“淤泥”之中——為安全起見“淤泥”為仿生設計，仿佛時間凝定在了那一刻。

船上的彈孔也依然如故，生呈現著船主錢鶴皋，和明軍之間展開的一場惡戰，令人浮想聯翩。

    在它的上方，有一個明的玻璃平臺和數十級玻璃梯步，很自然地將穹頂的線巧妙地引這片靜謐的空間，顯得通而空靈。

平臺上，一艘復原船靜靜地展示著，那是張馳團隊傾注心與智慧的杰作。

每一個尺寸都嚴格遵照蒼山船的特點，唯一不同的是，它是全新的，未曾經歷歲月的洗滌，江海的浪。

    如果說，“長江口四號”蒼山船是歷史的標本，那麼復原船就是連通古今的橋梁。

    蕭方指著幕墻說：“這個展廳主打一個通，所有盡量排除掉冗雜的信息。

有關沉船和海文化知識點，都在外圍的幕墻上。”

    船主的信息，考古隊一致認可夏至清教授的判斷。

但每個人都記得，這明明是一艘戰船，為何船上會出現很多現海文化的船貨。

比較合理的解釋是，錢鶴皋抵抗徐達失敗之后，帶著他的家當乘舟而逃。

    支撐這一解釋的緣由是，考古隊查出，錢鶴皋一致喜歡收藏瓷、金銀，而且，早年時期，他曾在福建泉州一帶做生意。

做什麼生意，尚不可知。

但很可能，是做的外貿生意。

    惟其如此，才能解釋，羯紋的謎團。

在那個青瓷盤上，紋飾比較原始，它和傳中國后的模樣區別很大。

所以，它只能是外來的訂單，是按照外國顧客的需求定制的。

    此外，元青花行銷海外，也接到了不海外訂單。

乘著貿易之便，鶴皋搜集到一些琺瑯瓷、青花瓷，一點也不奇怪。

    至于說，錢鶴皋為什麼收藏了“元青花獨孤信側帽風流人罐”，也許是因為欣賞他。

這一點，雖無鐵證，但從他出逃時仍帶此不離不棄，便可見一斑。

    這就更不奇怪了。

“側帽風流”的典故，歷來為文人所稱道，清代頂流詞人納蘭容若，還曾將詞集命為《側帽集》……    兩年以來，許多當年的未解之謎，都得到了較為合理的推論。

    如此一來，“長江口四號”雖是一艘戰船，但卻也從一個側面印證了元代“海上綢之路”的興盛：錢鶴皋正是從當時的泉州港購貨，來滿足自己的收藏癖好。

羯紋青瓷盤等件，或許是在貿易中的次品，或是多燒造的樣品，所以才被錢鶴皋收囊中。

    沿著展線看過去，郭超仁注意到，幕墻上雖圖文并茂，娓娓道來，但容并不多。

    想了想，郭超仁開口問鐘小梅：“這就是你之前說的，敘事文本蒙太奇？”    鐘小梅點頭：“對！”