第103章 太上敕令！

可知四諦？

怎會不知道呢？

那是佛祖於菩提樹下短暫出現時，難得的勸戒。

那佛之中的藥師琉璃如來垂眸，幾乎是本能地回答道：“我佛門四諦，名爲苦集滅道。”

“我怎麼會不知？”

齊無詢問道：“那大師覺得，你的道路並沒有違背最初的四諦嗎？”

藥師琉璃如來答道：“自然如此。”

年道人手虛引，詢問道：“那麼，何爲苦諦？”

藥師琉璃如來似是難得遇到會與自己論道之人，於是溫和道：

“人生苦諦有三苦，八苦，不知道道長詢問是什麼？”

齊無道：“三苦是什麼？”

藥師琉璃如來不微笑：“看起來，道長是要考教貧僧。”

“三苦爲大苦，分爲苦苦，壞苦，行苦。”

年道人溫和詢問：“何爲苦苦？”

老僧哂笑：“有許多僧人，有許多典籍來形容這個狀態，但是老和尚看來，不過是【正在痛苦時的苦惱】，若是被人打傷，若是不小心跌倒，被利刃劃破，這時難道不痛苦嗎？”

齊無點頭：“是痛苦的。”

老僧又道：“壞苦，也有無量典籍無數註解，都是無趣繁瑣的廢話。”

“壞苦的意思，是指得【快樂結束時的痛苦】。”

“青春易逝，芳華不再，快樂的歲月總是短暫的，也正因爲過快樂，才覺得之後的寂寞無法忍，這時候難道不痛苦嗎？”

齊無道：“是痛苦的。”

藥師琉璃如來道：“那麼痛苦時候是痛苦的，而快樂結束時也會因快樂痛苦。”

“行苦，就是在剩下的，不苦不樂的時間裡，被這自然變化的規律而支配的痛苦。”

“也便是八苦。”

“謂生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、別離苦、五盛苦。”

他又一一給眼前年道人講述了這八苦的含義。

年道人或者沉思，或者點頭，都是贊同的態度，說：“是這樣的。”

而最後解釋到了五盛苦，說何爲五盛？言道：

“即【南海觀音菩薩】的【般若心經】所言，，，想，行，識，五蘊皆苦。”

“道長覺得，這苦諦如何？”

年道人點頭答應道：“講述很是完備，從此來看確實是會有很多的苦難。”

“說出這苦諦含義的人，應該見到過很多的東西吧？”

復又好奇問道：“那麼何爲【集諦】？”

藥師琉璃如來於是回答道：“【集諦】即爲諸慾，是諸多苦的原因所彙集在一起，所以做【集諦】，這世界上無數的苦楚，爲【見八十八使煩惱】，和【思八十一品煩惱】……”

講述到這裡的時候，他忽而看到對面的年道人微微笑了一下。

於是停下來，詢問道：“老僧所說，有何紕之，以致道長髮笑？”

年道人止住那一瞬的笑意，拱手道：“貧道，齊無。”

藥師琉璃如來明白了，忍不住笑道：“齊無，見有八十一品煩惱。”

“老和尚或許該要見你的。”

“我曾經在菩提樹下見到過佛祖的短暫出世，在那之前和之後，都作爲藥師給人治病。”

他溫和道：“道長喚我藥師就可。”

年道人道：“那藥師，還請繼續講下去吧。”

於是藥師琉璃如來繼續講述諸集諦的含義。

年道人認真傾聽。

而最終藥師琉璃如來做出了了結束，道：“而這諸多的苦難原因，其實主要來自於【貪嗔癡】【慢】【疑】，這五者之中，貪嗔癡爲最大的原因，是導致那無數苦難的來源。”

“道長覺得如何？”

年道人想了想，道：“是很有道理的。”

他忽而想到了自己的諸位師兄師姐，轉而明悟許多東西似乎是想通的，於是自然而然地回答道：“若是不貪心，可以省卻許多的煩惱，若是不生出嗔，不會惱怒失去理智，也會省卻諸多煩惱，而若是沒有癡念，不必執著如魔，便可以放下許多，更是省卻煩惱。”

“說出【集諦】的那位，實在是很有見識。”

於是藥師琉璃如來臉上浮現出笑意，溫和道：“真人，好悟。”

他道：“苦諦，集諦，只是尋常。”

“旋即便是滅諦了。”

他雙手合十，道：“諸苦滅盡，度盡蒼生。”

“使聞是藥師琉璃佛名字之者。一切過罪自然消滅。”

“若聞世尊藥師琉璃如來名號，至心持不生疑，墮惡趣者無有是。”

他念誦自佛法，周圍流燦爛，彷彿剔晶瑩的淨琉璃。

年道人微微擡眸，而後搖頭，沉許久，再度反駁道：“這不對。”

於是藥師琉璃如來的佛一頓。

見到那年道人並非是反駁自，齊無若有所思，道：

“這所謂【滅諦】的含義。”

“應該是旁人增加過的。”

“不是之前提出【苦諦】，【集諦】的那個人解釋的吧？”

？！！！

藥師琉璃如來心中微有震，神仍舊不變，垂眸看向齊無，道：

“這又是從何說起呢？”

年道人笑道：“很簡單啊，倒不如說一眼就可以看出來。”

“因爲無論是【苦諦】，還是【集諦】，都是在講述很基礎也很明白的道理。”

“提出四諦的這個人，把這兩點說得很詳細。”

“而最重點的是，裡面沒有說教的意味。”

“他只是很坦然地將這個世界上本就存在的東西講述了出來。”

年道人想到了今日的那碗麪，心裡面還是覺得，沒有試試看烤出來的辣椒，總是憾，於是道：“就像是吃麪的時候，如果吃辣椒會辣，所以你要吃點一樣一樣。”

“是這樣簡單而樸素的道理。”

“似乎擔心別人理解錯誤，他甚至於一條一條詳細地說了，就像是告訴伱，吃麪的時候，加醋會很酸，鹽太多會，辣椒可以點吃，卻千萬不要在麪條裡面加糖，那樣的話就會不好吃，都稍微有些囉嗦了呢，但是我可以到他那種對於蒼生的溫。”

“但是你方纔所說——”

“這滅諦，要滅盡諸苦，以渡蒼生。”

年道人擡眸看著眼前的藥師琉璃如來，道：

“卻是帶著一種高高在上的覺。”

“和前兩者不同。”

“所以，絕非是他所傳授的法。”

藥師琉璃如來沉默許久，道：“但是，並無錯誤。”

齊無搖頭道：“錯了。”

藥師琉璃如來雙手合十，緩聲道：“衆生皆苦，沉淪於苦海，人生在世，如荊棘之中，心不，人不妄，不則不傷；如心則人妄，傷其痛其骨，於是會到世間諸般痛苦。”

“當斷滅諸惡。”

“於是衆生不會會如此痛苦。”

“如是衆生可參悟佛法，以證菩提。”

“何錯之有？”

他說話的時候，佛不自覺已是稍微暗淡。

年道人道：“是該如此，此話不假。”

“但是藥師你如此做，可曾經問過蒼生嗎？”

“問過蒼生，可願意被你渡去？”

藥師琉璃如來眸子微斂，年道人站起來，眸子平和看著眼前垂眸的僧人，道：“你剛纔說的法不是假的，但是貧道還是有些疑，人生於如此的世界之中，衆生要【心】不妄，方可以不痛苦，我認可。”

“可是你做的事，卻是以佛法爲鎖鏈，困住蒼生。”

“【令】他們不得。”

“於是他們不必被到針刺的痛苦。”

“這算是度化嗎？”

老僧雙手合十，垂眸許久，道：“算。”

“因爲蒼生不必苦了。”

年道人注視著他，想了想，道：“你這樣倒也是一種說法啊，藥師。”

“但是我還是有個疑，希你能夠解答。”

“請講……”

“佛祖說五盛苦，那我便嘗試，以五盛來說，，，想，行，識，五蘊皆苦。”

“你方纔提及了南海觀世音的法，我聽了聽，稍微有些領悟。”

“是因爲人能知到外界，到了諸相，纔會被外界的一切干擾，於是引了貪嗔癡，故而佛門說【相是空】，就是這個意思，相是空，是一種境界，指得是無論外界如何的繁雜，無論經歷見到如何的變化，這一切外相，都不會影響到修行者心的境界，是嗎？”

此刻轉而爲年道人詢問，那老僧沉默許久，嘆息道：

“真人說的，是對的。”

年道人搖頭道：“當不得真人的。”

又道：“那麼佛希的，該是衆生自己走到勘破【相是空】的境界。”

“對嗎？”

老僧上的佛已經收斂地只在這一座屋子裡面，垂眸許久，道：“真人說的，是對的。”

“我佛希的，是衆生能走到這一步。”

於是年道人疑問道：

“可是你做的事，難道不是讓他們永遠都沒有機會走到這一步嗎？”

“正如見到這世上許多事，會讓人帶來痛苦。卻也不該將人的雙目刺瞎。”

“因爲衆生最終都會迎來死亡，就在出生的時候將他殺死，讓他直達彼岸。”

“藥師啊，你所做的，不正是這樣的事嗎？”

藥師琉璃如來軀巨震，猛地擡起頭，口而出道：“不，我不曾！！”

年道人詢問道：“可是你難道不是直接剝奪衆生【見諸相非相】的機會嗎？”

“佛希是衆生走到【見諸相皆空】”

“而你卻是讓他們本【不見相】，本沒有接相的機會，自然覺得相是空。”

“可他們真的頓悟到了這個境界了嗎？”

藥師琉璃如來上的佛幾乎消失了，只剩下一個老和尚。

年道人嘆了口氣，道：

“僧人。”

“你是在度化人的煩惱，還是在拔除人的慧呢？”

“你爲什麼會有這樣的想法？”

老僧人痛苦道：

“我只是想要學著佛祖去度化蒼生，只是希蒼生不在苦才發下的宏願。”

齊無頓了頓，而後當真只是疑，自然詢問道：

“那麼，那位你口中的佛祖，也如你現在對待蒼生這樣，對待了你們嗎？”

佛祖也曾經如此度化你們嗎？

也曾經因爲相皆苦，因爲衆生皆苦。

就也幫助你們，【諸苦滅盡】嗎？

這一句話只是疑，可在老僧人口中卻如同洪鐘大呂，振聾發聵一般，他忽然就回憶起來那一天，還是貧窮藥師的自己在菩提樹下，看到了那茫然的男子，而後他給自己，還有其他人講述了最初的法，是四諦。

當時他是怎麼樣告訴自己的呢……

他說，此是苦，你當離。

此是集，你當斷。

此是滅，你當證。

此是道，你當修。

他指出了四諦，而後勸告著我，這是可以做到的，你可以試試看這樣做的。

我已經做到了，所以你也一定可以。

他只是如此而已。

老僧忽而悲痛，有一種走錯了道路的覺，心中刺痛不已，上佛剎那間已經消失了，似乎是因爲佛先前太過於熾盛，當這樣的佛散去的時候，周圍竟然只剩下一片黑暗，老僧人踉踉蹌蹌，想要起，卻因爲回憶起來那個人，又回憶起自己那個預知未來的夢境，悲痛得不能自已。