第103章 太上敕令!
可知四諦?
怎會不知道呢?
那是佛祖於菩提樹下短暫出現時,難得的勸戒。
那佛之中的藥師琉璃如來垂眸,幾乎是本能地回答道:“我佛門四諦,名爲苦集滅道。”
“我怎麼會不知?”
齊無詢問道:“那大師覺得,你的道路並沒有違背最初的四諦嗎?”
藥師琉璃如來答道:“自然如此。”
年道人手虛引,詢問道:“那麼,何爲苦諦?”
藥師琉璃如來似是難得遇到會與自己論道之人,於是溫和道:
“人生苦諦有三苦,八苦,不知道道長詢問是什麼?”
齊無道:“三苦是什麼?”
藥師琉璃如來不微笑:“看起來,道長是要考教貧僧。”
“三苦爲大苦,分爲苦苦,壞苦,行苦。”
年道人溫和詢問:“何爲苦苦?”
老僧哂笑:“有許多僧人,有許多典籍來形容這個狀態,但是老和尚看來,不過是【正在痛苦時的苦惱】,若是被人打傷,若是不小心跌倒,被利刃劃破,這時難道不痛苦嗎?”
齊無點頭:“是痛苦的。”
老僧又道:“壞苦,也有無量典籍無數註解,都是無趣繁瑣的廢話。”
“壞苦的意思,是指得【快樂結束時的痛苦】。”
“青春易逝,芳華不再,快樂的歲月總是短暫的,也正因爲過快樂,才覺得之後的寂寞無法忍,這時候難道不痛苦嗎?”
齊無道:“是痛苦的。”
藥師琉璃如來道:“那麼痛苦時候是痛苦的,而快樂結束時也會因快樂痛苦。”
“行苦,就是在剩下的,不苦不樂的時間裡,被這自然變化的規律而支配的痛苦。”
“也便是八苦。”
“謂生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、別離苦、五盛苦。”
他又一一給眼前年道人講述了這八苦的含義。
年道人或者沉思,或者點頭,都是贊同的態度,說:“是這樣的。”
而最後解釋到了五盛苦,說何爲五盛?言道:
“即【南海觀音菩薩】的【般若心經】所言,,,想,行,識,五蘊皆苦。”
“道長覺得,這苦諦如何?”
年道人點頭答應道:“講述很是完備,從此來看確實是會有很多的苦難。”
“說出這苦諦含義的人,應該見到過很多的東西吧?”
復又好奇問道:“那麼何爲【集諦】?”
藥師琉璃如來於是回答道:“【集諦】即爲諸慾,是諸多苦的原因所彙集在一起,所以做【集諦】,這世界上無數的苦楚,爲【見八十八使煩惱】,和【思八十一品煩惱】……”
講述到這裡的時候,他忽而看到對面的年道人微微笑了一下。
於是停下來,詢問道:“老僧所說,有何紕之,以致道長髮笑?”
年道人止住那一瞬的笑意,拱手道:“貧道,齊無。”
藥師琉璃如來明白了,忍不住笑道:“齊無,見有八十一品煩惱。”
“老和尚或許該要見你的。”
“我曾經在菩提樹下見到過佛祖的短暫出世,在那之前和之後,都作爲藥師給人治病。”
他溫和道:“道長喚我藥師就可。”
年道人道:“那藥師,還請繼續講下去吧。”
於是藥師琉璃如來繼續講述諸集諦的含義。
年道人認真傾聽。
而最終藥師琉璃如來做出了了結束,道:“而這諸多的苦難原因,其實主要來自於【貪嗔癡】【慢】【疑】,這五者之中,貪嗔癡爲最大的原因,是導致那無數苦難的來源。”
“道長覺得如何?”
年道人想了想,道:“是很有道理的。”
他忽而想到了自己的諸位師兄師姐,轉而明悟許多東西似乎是想通的,於是自然而然地回答道:“若是不貪心,可以省卻許多的煩惱,若是不生出嗔,不會惱怒失去理智,也會省卻諸多煩惱,而若是沒有癡念,不必執著如魔,便可以放下許多,更是省卻煩惱。”
“說出【集諦】的那位,實在是很有見識。”
於是藥師琉璃如來臉上浮現出笑意,溫和道:“真人,好悟。”
他道:“苦諦,集諦,只是尋常。”
“旋即便是滅諦了。”
他雙手合十,道:“諸苦滅盡,度盡蒼生。”
“使聞是藥師琉璃佛名字之者。一切過罪自然消滅。”
“若聞世尊藥師琉璃如來名號,至心持不生疑,墮惡趣者無有是。”
他念誦自佛法,周圍流燦爛,彷彿剔晶瑩的淨琉璃。
年道人微微擡眸,而後搖頭,沉許久,再度反駁道:“這不對。”
於是藥師琉璃如來的佛一頓。
見到那年道人並非是反駁自,齊無若有所思,道:
“這所謂【滅諦】的含義。”
“應該是旁人增加過的。”
“不是之前提出【苦諦】,【集諦】的那個人解釋的吧?”
?!!!
藥師琉璃如來心中微有震,神仍舊不變,垂眸看向齊無,道:
“這又是從何說起呢?”
年道人笑道:“很簡單啊,倒不如說一眼就可以看出來。”
“因爲無論是【苦諦】,還是【集諦】,都是在講述很基礎也很明白的道理。”
“提出四諦的這個人,把這兩點說得很詳細。”
“而最重點的是,裡面沒有說教的意味。”
“他只是很坦然地將這個世界上本就存在的東西講述了出來。”
年道人想到了今日的那碗麪,心裡面還是覺得,沒有試試看烤出來的辣椒,總是憾,於是道:“就像是吃麪的時候,如果吃辣椒會辣,所以你要吃點一樣一樣。”
“是這樣簡單而樸素的道理。”
“似乎擔心別人理解錯誤,他甚至於一條一條詳細地說了,就像是告訴伱,吃麪的時候,加醋會很酸,鹽太多會,辣椒可以點吃,卻千萬不要在麪條裡面加糖,那樣的話就會不好吃,都稍微有些囉嗦了呢,但是我可以到他那種對於蒼生的溫。”
“但是你方纔所說——”
“這滅諦,要滅盡諸苦,以渡蒼生。”
年道人擡眸看著眼前的藥師琉璃如來,道:
“卻是帶著一種高高在上的覺。”
“和前兩者不同。”
“所以,絕非是他所傳授的法。”
藥師琉璃如來沉默許久,道:“但是,並無錯誤。”
齊無搖頭道:“錯了。”
藥師琉璃如來雙手合十,緩聲道:“衆生皆苦,沉淪於苦海,人生在世,如荊棘之中,心不,人不妄,不則不傷;如心則人妄,傷其痛其骨,於是會到世間諸般痛苦。”
“當斷滅諸惡。”
“於是衆生不會會如此痛苦。”
“如是衆生可參悟佛法,以證菩提。”
“何錯之有?”
他說話的時候,佛不自覺已是稍微暗淡。
年道人道:“是該如此,此話不假。”
“但是藥師你如此做,可曾經問過蒼生嗎?”
“問過蒼生,可願意被你渡去?”
藥師琉璃如來眸子微斂,年道人站起來,眸子平和看著眼前垂眸的僧人,道:“你剛纔說的法不是假的,但是貧道還是有些疑,人生於如此的世界之中,衆生要【心】不妄,方可以不痛苦,我認可。”
“可是你做的事,卻是以佛法爲鎖鏈,困住蒼生。”
“【令】他們不得。”
“於是他們不必被到針刺的痛苦。”
“這算是度化嗎?”
老僧雙手合十,垂眸許久,道:“算。”
“因爲蒼生不必苦了。”
年道人注視著他,想了想,道:“你這樣倒也是一種說法啊,藥師。”
“但是我還是有個疑,希你能夠解答。”
“請講……”
“佛祖說五盛苦,那我便嘗試,以五盛來說,,,想,行,識,五蘊皆苦。”
“你方纔提及了南海觀世音的法,我聽了聽,稍微有些領悟。”
“是因爲人能知到外界,到了諸相,纔會被外界的一切干擾,於是引了貪嗔癡,故而佛門說【相是空】,就是這個意思,相是空,是一種境界,指得是無論外界如何的繁雜,無論經歷見到如何的變化,這一切外相,都不會影響到修行者心的境界,是嗎?”
此刻轉而爲年道人詢問,那老僧沉默許久,嘆息道:
“真人說的,是對的。”
年道人搖頭道:“當不得真人的。”
又道:“那麼佛希的,該是衆生自己走到勘破【相是空】的境界。”
“對嗎?”
老僧上的佛已經收斂地只在這一座屋子裡面,垂眸許久,道:“真人說的,是對的。”
“我佛希的,是衆生能走到這一步。”
於是年道人疑問道:
“可是你做的事,難道不是讓他們永遠都沒有機會走到這一步嗎?”
“正如見到這世上許多事,會讓人帶來痛苦。卻也不該將人的雙目刺瞎。”
“因爲衆生最終都會迎來死亡,就在出生的時候將他殺死,讓他直達彼岸。”
“藥師啊,你所做的,不正是這樣的事嗎?”
藥師琉璃如來軀巨震,猛地擡起頭,口而出道:“不,我不曾!!”
年道人詢問道:“可是你難道不是直接剝奪衆生【見諸相非相】的機會嗎?”
“佛希是衆生走到【見諸相皆空】”
“而你卻是讓他們本【不見相】,本沒有接相的機會,自然覺得相是空。”
“可他們真的頓悟到了這個境界了嗎?”
藥師琉璃如來上的佛幾乎消失了,只剩下一個老和尚。
年道人嘆了口氣,道:
“僧人。”
“你是在度化人的煩惱,還是在拔除人的慧呢?”
“你爲什麼會有這樣的想法?”
老僧人痛苦道:
“我只是想要學著佛祖去度化蒼生,只是希蒼生不在苦才發下的宏願。”
齊無頓了頓,而後當真只是疑,自然詢問道:
“那麼,那位你口中的佛祖,也如你現在對待蒼生這樣,對待了你們嗎?”
佛祖也曾經如此度化你們嗎?
也曾經因爲相皆苦,因爲衆生皆苦。
就也幫助你們,【諸苦滅盡】嗎?
這一句話只是疑,可在老僧人口中卻如同洪鐘大呂,振聾發聵一般,他忽然就回憶起來那一天,還是貧窮藥師的自己在菩提樹下,看到了那茫然的男子,而後他給自己,還有其他人講述了最初的法,是四諦。
當時他是怎麼樣告訴自己的呢……
他說,此是苦,你當離。
此是集,你當斷。
此是滅,你當證。
此是道,你當修。
他指出了四諦,而後勸告著我,這是可以做到的,你可以試試看這樣做的。
我已經做到了,所以你也一定可以。
他只是如此而已。
老僧忽而悲痛,有一種走錯了道路的覺,心中刺痛不已,上佛剎那間已經消失了,似乎是因爲佛先前太過於熾盛,當這樣的佛散去的時候,周圍竟然只剩下一片黑暗,老僧人踉踉蹌蹌,想要起,卻因爲回憶起來那個人,又回憶起自己那個預知未來的夢境,悲痛得不能自已。