然而契丹王還沒來得慶祝勝利，手下便又有兩族叛變，伙同徐子期和尤丹逃離草原，歸附了新朝。

契丹王大怒，怒斥謝蘭臣不遵守盟約，并令他出叛軍，謝蘭臣回應他的，是進草原的三十萬大軍。

之前攻打靺鞨，已讓契丹元氣大傷，此時又恰逢寒冬，草原缺糧食，謝蘭臣和他的西北軍，毫無意外又一次大獲全勝，契丹王敗逃雪山。他大約也沒想到，前腳他才把靺鞨人攆到雪山，后腳自己就也步了后塵。

大捷后，謝蘭臣沒有立刻班師回朝，而是在西北停駐了幾天，又去了趟嚴華寺。

嚴華寺的塔林，挨著無相的磚塔旁，又新建了另外一座磚塔，塔額上寫著普惠法師的名諱和生平。

謝蘭臣站在兩座磚塔前，腦海中閃過六歲時候無相和他說過的話：

“今天是佛祖的誕辰，寺里的師兄說，今天誠心向佛祖祈愿，更容易被佛祖聽見，我們一起祈愿吧。”

“我沒有什麼想祈求的。”

“怎麼會沒有呢？每個人都有愿啊，無空師兄說他的愿是，懶的時候永遠不會被主事師叔逮到，師傅的愿是我能好好長大，我的愿是，能永遠和師傅在一起！”

“我沒有愿。”

“你不想被接回家嗎？”

“他們想讓我回去的時候，自然就會來接我了。”

“啊？今天祈愿最靈呢，那……你如果沒有愿的話，可不可以幫我許一個啊？”

“……好吧，你還想祈求什麼？”

“我還要祈求，這世上再也不要有像我一樣，父母都被契丹人殺死的小孩了。”

……

“契丹人已經遠逃雪山，邊境再也不會有父母被契丹人殺死的孩子了，你的兩個祈愿都已經達，往后我便不會再來了。”謝蘭臣照例點上三炷香，等待香火燃盡，最后看了眼無相的磚塔，轉離去。

對于無相的死，謝蘭臣并不覺得疚，因為真正毒死他的人是靖西侯。但靖西侯真正想毒殺的人是謝蘭臣，當時如果沒有無相，死的人就會是謝蘭臣，謝蘭臣終究欠下了無相一份因果。

但無相死的太過突然，并沒有留下言，他又是個孤兒，無親無故，謝蘭臣能還他的，只有幫他達生前的兩個祈愿。

如今他已還完因果，便沒有再來的必要了。

謝蘭臣離開嚴華寺，下山途中，遇到一對和尚師徒，而過時，聽到師父正教導弟子說：“修道是為離六道回之苦，人生便譬如苦海，生、老、病、死、怨憎會、別離、求不得，謂之人生七苦……”

六歲時，謝蘭臣剛被送進嚴華寺的時候，也被教授過這些。

但大約因為他天缺失的原因，他倒不覺得人生猶如苦海，只覺得人生無趣，所以他放任自己做一朵浮萍，隨波逐流，隨水沉浮，別人送來的東西就收下，別人要拿走什麼也由他。沒有什麼東西讓他覺得不舍，想要留下或者牢牢抓住的，包括為靖西侯和嘉王。

直到他再次遇到那張讓他賞心悅目的臉——是真的賞心悅目，見之令人心曠神怡。

謝蘭臣雖然很難會正常人的，但是卻可以從旁人的神言行中，輕易看別人的心。

但他并不想這樣去“看”魏姝，他想真真切切地看到、聽到、到，魏姝的想法和抉擇。

因此，在如夫人打算給他下毒的時候，他給了魏姝抉擇的權利。

當他重新醒來，看見魏姝的那刻，終于確定，自己有了想要牢牢握住的東西。

心有執念，便生貪嗔癡，生貪嗔癡，便要惡業苦。不過，謝蘭臣想，或許他今后的人生會化作一片苦海，但他愿為魏姝人間七苦。

*

功策反了兩個草原部落的尤丹，回到神京后，封伯爵，并在禮部領了個不大不小的職務。

當初謝蘭臣應允他的高厚祿，如今一一實現。尤丹先是告假回了趟老家，告亡故的父母祖宗，再返回神京后，便開始張羅自己的婚事。

他如今也算立了業，年紀也老大不小，是時候考慮終大事了。然而他托了好幾個冰人說，卻都不。

尤丹知道自己出不好，一開始求的就不是高門大戶家的小姐，只想求娶一位普通人家的姑娘便足以。可這些姑娘家里，一開始議親的時候，勢頭都還好，可沒幾天，方家便突然變卦，紛紛嚴詞拒絕了他。

曾經萬花叢中過的尤丹，頓時備打擊。

最后還是其中一家姑娘見他著實可憐，忍不住悄悄托人給他捎了句話：公子有債未償，們便是有心也不敢嫁。

說到債，尤丹欠下的可多了去，但能讓這麼多姑娘都懼怕的，數來數去也就一個——玉錄玳——歸附大安的其中一位草原部落首領。

這位首領，生得倒也容貌秀麗，但高卻近有六尺，比尋常男子都還要高些，實在不是尤丹喜歡的類型，尤丹當初同往，也只是為了策反。

待回到神京后，尤丹本想兩人好聚好散，誰知玉錄玳突然說想要和他親，他嚇得也忘了委婉，當場嚴詞拒絕了。玉錄玳倒也沒再多糾纏，可誰曾想，私下里，卻對所有和自己議親的姑娘放話說：只要不怕親當天就做寡婦的，盡管嫁。

尤丹聽說了玉錄玳的狠話，回想起提刀殺人的狠厲模樣，當即覺得自己脖子涼颼颼的。