第二日,朱銘便從外舍生的宿舍,帶著隨從搬去貴賓宿舍。
就住在陳淵隔壁,兩人合用一個院子。
陳淵也有隨從,而且足足四人。
這四個親隨當中,僅一人讀過書,剩下三人全是保鏢。
沒辦法,他先從福建到江東,再從江東至兩淮,接著又去中原和關中,如今又跑到漢中來。邊若無保鏢,早就被土匪給搶了。
更何況,還需要人背行李和盤纏。
三個保鏢正在練習槍棒,白勝和石彪看得眼熱,忍不住想請教一下武藝。
于是,這五個漢混在一起,整日里舞刀弄好不自在。
白勝學東西很快,各種招式技巧一點就。但沉不下子,練著練著,覺略通了,便要停下來休息,跟那三個保鏢聊天扯淡。
石彪剛好相反,學招式都困難,領悟招式的訣竅就更難。白勝十分鐘學會的東西,他要在那兒琢磨兩三天,把陳淵的三個保鏢都給整無語了。
第四天,陳淵的文章還沒寫完,便一頭扎進書院的藏書樓。
倒是《西游記》先傳開了,書稿被分十多份,一群外舍生流閱讀。更有熱衷之人,晚上點燈謄抄,想把整部《西游記》給抄下來。
這個事,很快被校長發現。
閔文蔚的一大好,便是巡視書院。遇到努力用功的學生,他會夸獎鼓勵;遇到嬉鬧玩耍的學生,他能連續訓斥半個小時,批評之語都不帶重樣的。
夜里,從上舍巡視到舍,再從舍巡視到外舍。
都已到亥時,他發現有三個宿舍,依舊還亮著燈火。
閔文蔚踱步走到房門外,過門往里瞧。只見屋里的四個外舍生,有三個都在讀書,還有一個正在寫文章。
差生也知道用功了?
閔文蔚頓老懷大,若人人都能苦讀到深夜,哪還愁學問無法進?洋州書院必能再出進士!
又走到另一間宿舍瞧,發現里面有三人在讀書。
差生向學不易,閔文蔚不準備打擾。他正待默默離開,忽聽屋有人說:“你怎還沒看完?俺都等一個小時了!”
宋代有兩種計時制度,十二時辰為大時,二十四時辰為小時。
“再等等,俺重看了一次,就快要看完了。”
“重看一次?你個鳥人!”
“哎哎哎,你別搶啊,當心書稿撕壞了。”
“快出來!”
“……”
閔文蔚覺不對勁,再有好學之心,也不至于爭搶書本吧?
“砰砰砰!”
閔文蔚沉聲道:“把門打開!”
房里瞬間安靜,油燈也被吹滅,四個學生以最快速度躺到床上。
“開門!”閔文蔚再次呵斥。
房里忽地響起打鼾聲,而且一個接一個,鼾聲如雷,起此彼伏。
閔文蔚怒道:“再不開門,全部驅逐出書院!”
鼾聲立止,房門開啟。
閔文蔚說:“拿出來!”
四個學生連忙取來書本,都是《孟子》、《論語》之類的圣賢書。
閔文蔚只是冷笑,徑直往里走,從枕頭底下出一疊稿,回頭問道:“還要俺自己去搜?”
學生們只得把剩下的書稿出,惶恐不安的等待挨罵。
閔文蔚卻說:“早點睡覺!”
四個學生如蒙大赦,箭步飛上床。
閔文蔚又去另外兩間宿舍,把稿全部收繳,滿腔怒火回到自己房里。
“掌燈!”
一聲令下,仆人點亮油燈。
稿被學生用米飯粘起來,一章粘為一份,每份還寫了編號。
閔文蔚按著編號放好,然后挑燈夜讀,他倒要好生看看,什麼東西能讓學生廢寢忘食。
開篇是被朱銘改過的,先寫盤古開天,又寫共工頭不周山,再寫媧煉五石補天。一塊五石落人間,在那東海傲來國,孕育出了先天石猴。
初讀之時,閔文蔚滿是不屑,覺得這等文字不堪目。
帶著批判的眼,閔文蔚繼續往下讀。讀著讀著,油燈漸漸黯淡,他順手把燈挑亮。讀到最后,干脆換了一燈芯。
“喔嗚喔!”
一聲鳴,閔文蔚猛然驚醒,發現自己居然看到了半夜三四點。
他連忙吹燈睡覺,腦子里全是孫悟空。
翌日清晨,這位山長依舊在酣睡,他頭一次沒有按時去巡視校園。
直至早上八點多,閔文蔚終于醒來。穿洗漱,先去學校轉一圈,接著再去吃早飯,然后急匆匆回屋……讀。
宋代的傳奇,皆為短篇故事,從文學來評價,連唐傳奇都不如。
也存在一些話本,除了戲曲好者,沒人去讀那玩意兒,因為可以直接看戲啊。
長篇《西游記》拿到宋代,就仿佛21世紀的科幻大片,扔到黑白默片時代的觀眾面前。那種沖擊力,便是大儒都扛不住,更何況一個小小的校長。
日夜不停,連續讀了好幾天。
閔文蔚終于把《西游記》看完,又覺余韻悠長,因此翻開重讀。而且還提起筆,邊讀邊作批注,把自己的讀書言寫下來。
從宋代到明代,儒家主流思想是辟佛的。
特別是理學家和心學家,他們在地方做時,搗毀佛寺者不止一個兩個。把未經朝廷批準的寺院,木頭石料拆去建學校,沒收寺田全部改為學田。
但不知佛,又如何辟佛?
辟佛越狠的大儒,對佛教就了解越深,他們的佛學造詣,甚至能夠不輸給高僧。
洋州書院所在的山上,附近就有一座寺廟。閔文蔚的叔父,被罷免歸鄉之后,還給寺廟題詞刻碑,甚至捐錢新建一殿。
陳淵雖然批評王安石崇佛,自己卻經常拜訪佛寺,研讀的佛經不比王安石。
二程也是這般,批評蘇軾崇佛,他們自也在研究佛經。
區別在于,二程、楊時、陳淵只讀佛經,不會把佛學引儒學。蘇軾和王安石,卻大量引用佛家理論,拿來作為儒家的養料。
閔文蔚在第二遍閱讀《西游記》時,他非常敏銳的察覺到,這不是什麼講佛的,而是在講——三教合一!
道家彩太濃厚了,雖然許多容他還讀不懂。
原版《西游記》的故事,在元代就已經型,但接下來肯定大幅增刪過。最終傳諸后世的版本,蘊含大量全真教思想,甚至書中有十多首詩,直接抄錄自全真教道經,還有更多詩詞是按道經方式來寫的。
因此有學者推斷,《西游記》從故事型到定稿,度長達兩百年時間。期間有多位作者予以增刪,其最終定稿人,很可能是全真教閻祖派的開派祖師閻希言。
《西游記》作者署名“華天主人”,而華天,正是閻希言立道的茅山。
朱銘雖然改了一些節,但里的詩詞,他原封不抄了下來。閔文蔚也讀過道經,既視太強了,重復閱讀之下,他懷疑作者是個道士。
而且,還是宣揚三教合一的道士——全真教此時還未創立。
把那些的學生來,閔文蔚拍著書稿問:“此書從何而來?”
一個學生著頭皮說:“是那朱功所寫。”
閔文蔚明顯愣了一愣,隨即展開聯想,冷笑道:“一個年,能貫通三經已是難以想象,他哪有時間去讀道經?定是其父所作,托子之口宣揚道法。”
另一個學生忍不住問:“山長,《西游記》不是寫佛的嗎?”
“佛皮道骨儒魂,”閔文蔚翻開做了筆記的書稿,“里面寫得明明白白。這里的菩提祖師,‘說一會道,講一會禪,三家配合本如然’。還有這里,‘也敬僧,也敬道,也養育人才’,不是在講三教合一又是甚?這樣的描述,書里多得很。爾等學問淺薄,只曉得看故事,哪知里講得什麼?”
學生們沒法接話,只覺得這本似乎很高深的樣子。
閔文蔚又說:“此等,伱們看不得,也定然看不懂。等到哪天學有所,科舉做了,治學時可以翻來看。且去吧,今后認真讀書。”
學生們惶恐退下,然后到打聽,誰還私下抄錄有書稿。
你抄一點,我抄一點,學生們東拼西湊,只拼湊出半部《西游記》。
閔文蔚獨自嘆息道:“這朱氏父子,非是一般人啊!”
朱銘寫的楹聯他已看了,心里佩服無比,正在讓工匠雕刻,今后就掛在書院正門口。
而朱銘那個名不見經傳的父親,不僅是世大儒,而且還兼修佛道,恐怕屬于伊川翁(邵雍)那般高人。
閔文蔚對待學其實很包容,前提是,不要在他學生面前瞎講。只要不影響學生讀書,道家佛家關他屁事,他叔父給佛寺題詞刻碑時,他還在現場幫忙研墨呢。
又把侄子來,閔文蔚問道:“陳先生與朱功,這幾日在做甚?”
閔子順回答:“上午出藏書樓,下午談論學問,陳先生那篇文章還沒寫。寫了好幾次,都撕了作廢,說是不甚滿意。”
“他們寫文章,立即來告訴老夫!”閔文蔚吩咐道。
然后,這貨開始修改書稿,把玉皇大帝被嚇得逃跑的節,一腦兒刪改得更為正面。就說孫悟空打到了南天門,本就無力殺凌霄寶殿。
朱銘修改的節,又被閔文蔚改過來了……只為不犯天家忌諱。
改完書稿,閔文蔚帶著隨從下山,直奔知州的府邸。
去年宋徽宗下令,在全國搜尋珍貴道經。
閔文蔚沒有珍貴道經,但他覺得《西游記》可以代替。此書佛皮道骨儒魂,家看了肯定喜歡,說不定還能給他賜個小當當。
閔家必須多點當的,如今只幾個蔭和貢,連一個正經的進士都沒有。
他也夢想著做,只要當了,瞬間就能瀟灑起來,不再拘泥于什麼正道邪道。他窩在書院二十幾年,早他娘的夠了!
(本章完)
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