相傳，降龍十八掌乃丐幫之絕學，與打狗棒法齊名，但隨著丐幫的沒落與消亡，這兩門絕學也隨之失傳。

　鄭母誤以為夜星宇是丐幫傳人，倒也不是胡猜測，而是有據可循。

　不過，丐幫早已消失滅亡，哪還有什麼傳人？

　現在的大街上看不到一個花子，再窮也能領個低保，不至于當街乞討，政府也不允許。

　就算還有丐幫存在，也沒人會使打狗棒法和降龍十八掌，就連近代最有名氣的第五十二代丐幫幫主，人稱“蘇乞兒”的蘇燦，其拿手絕技也不是掌法和棒法，而是醉拳。

　說起丐幫，這是一個超級龐大的古武門派，號稱“天下第一大幫”，起于唐末，興于兩宋，亡于晚清，至有上千年的歷史。

　但實際上，早在春秋戰國時期，就出現了以乞丐和流民為主要員的團組織，派別繁多，各一系，其中不乏好武之人。

　到了唐朝末年，出現了一個名莊義方的武林高手，他原本是黃巢手下的大將，黃巢之命籠絡江湖上的英雄豪杰，于是便聯系了當時的幾個民間幫派，將他們聯合在一起，以“丐幫”二字命名，效力于黃巢的起義大軍。

　不過，黃巢起義最終失敗，莊義方誓死不降，自刎而死，但由他所創立的丐幫卻傳承下來，為一勢力龐大的江湖力量。

　據說，莊義方智勇卓絕，武藝高強，擅法和掌法，法名為“打狗棒”，掌法名為“降龍掌”。

　也正是憑著這兩套驚人武功，莊義方技群雄，才得以當上丐幫的首任幫主。

　世人皆以為，打狗棒和降龍掌都是由莊義方自創，其實只說對了一半。

　這兩套武學，本就是兩種風格，打狗棒以巧招變化聞名，降龍掌以樸實無華著稱，很難相信它們出自同一人之手。

　事實上，打狗棒的確由莊義方自創不假，而降龍掌卻來自于高人傳授，只因莊義方從未對他人提起，所以才沒有人知道。

　而那位創出降龍掌的世外高人，正是彼時轉生的夜星宇。

　他深明易道之理，通曉變化，便以《易經》為核心，創出了一套掌法絕學，不是“降龍掌”，而是“掌”。

　正所謂大道至簡，大巧不工，這套掌法招式簡單，好學易記，但想要練好卻不容易，需要極為深厚的真氣力，不然就是空架子。

　其要之全在運勁發力，憑掌力強猛取勝，每出一掌均有排山倒海之力，以一力降十會，克制一切花里胡哨。

　眾所周知，易經有六十四卦，而這套掌法也有六十四掌，原本的招式名稱全以卦象為名，例如：天風姤、山雷頤、風天小畜、澤天大壯……

　另外，易經之卦分，此六十四掌同樣有剛的區別，既有至剛至的“乾為天”，亦有至至的“坤為地”，而絕大多數，則是中帶，中有，相濟，互為補充。

　因為一些特殊原因，夜星宇將這套掌法傳給了莊義方，但他沒有傾囊相授，只教了一半，也就是屬為的那三十二掌。

　并且，他沒有說這是“掌”，更沒有提到招式名稱，只告知對方，這套掌法出自于《易經》，看似簡單無奇，實則威力無窮，若能練到極致，便有降龍伏魔之威能。

　不過，莊義方力有限，并非絕頂高手，三十二掌只學會了二十八掌，對于剩下四掌一知半解，始終沒有練。

　后來，他自己給這套掌法取了個名字，作“降龍掌”，并以《易經》中的四字詞句為招式名稱，如：飛龍在天、龍有悔，潛龍勿用，見龍在田……

　北宋時期，降龍掌傳到了第九代幫主蕭峰手里，因為其格原因以及自理解，他將原本的二十八掌化繁為簡，去掉其中十掌，只余十八之數，并因其大戰武林群雄，莫不能擋，從而使“降龍十八掌”威名遠播，武人皆知。

　經過蕭峰的刪減合并，去獨，“降龍廿八掌”變了“降龍十八掌”，看似威力更增，掌力更雄，其實已失去了原本相濟的味道。

　此后，降龍十八掌便被譽為“天下第一掌”，剛猛無儔，威力奇大，無堅不摧，無固不破。

　到了南宋末年，丐幫的十八代幫主洪七公將降龍十八掌傳授給郭靖，而繼任幫主黃蓉只學到了打狗棒法。

　郭靖與周伯通是結拜兄弟，他從后者那里學到了至至的七十二路空明拳，又勤練九真經，最終使得降龍十八掌相合，回歸本質，并修煉到更高一層境界，超越了全盛時期的洪七公，近乎天下第一。

　之后，郭靖將自己所理解的降龍十八掌傳給了徒弟武氏兄弟，可這兩人都是草包，只練會一個空架子，卻發揮不出威力，白白辱沒了“天下第一掌”的名頭。

　徒弟不爭氣，郭靖便只能另尋傳人，又將降龍十八掌傳給了自己的婿耶律齊，但耶律齊只練十四招。

　自從郭靖戰死襄之后，降龍十八掌的傳人便一代不如一代，始終沒有一個能練全這十八掌。

　更可笑的是，傳到了第二十四代丐幫幫主史火龍手里，他力跟不上，卻偏要強練，好不容易練十二掌，卻走火魔，半偏癱，最后被人打死。

　有一點值得一提，到了元末時期，明教教主張無忌從倚天劍獲得了郭靖藏于其中的《降龍十八掌掌法義》，但他懷多種神功，便沒興趣修練。

　再之后，野心的朱元璋竊取了勝利果實，在推翻了元朝統治之后，便以“明”為號，自己當上了皇帝，甚至因為心深的忌憚，反過來鎮明教，并且還想除掉張無忌。

　張無忌雖是絕世高手，但缺乏魄力，優寡斷，不愿與朱元璋爭鋒，使天下再生禍端，于是便攜妻趙敏遠走海外，不知所蹤，而降龍十八掌亦從此失傳，再無后人得以習之。