實際上,華夏古武也有一些承傷抗打的實戰功夫,也就是所謂的橫練。
但橫練與古印瑜伽相比,差別非常大,完全就是兩個路數。
橫練武功是通過特殊的修煉方式來不斷地刺激和強化,練得皮糙厚,堅如鐵,以此來提升防力,然后扛傷害。
實戰中,橫練雖然極其厲害,卻有兩大弊端,所以不值得提倡。
其一,橫練會把自己練得越來越“”,抗揍耐打的確沒問題,但代價卻是降低了的靈活,尤其是那種全橫練的,更顯笨重,遇到高手就不到對方,只能淪為移沙包。
其二,橫練的上限不高,并且隨著修為境界的逐步加深,實力增長會變得越來越緩慢。這是因為橫練的方法過于暴,在強化的同時,其實也在摧殘,導致都有暗傷累積,練得越久,就越需要花費更多的時間和力去調養恢復,所以橫練者普遍壽命不長。
而古印瑜伽就沒有這兩個缺點,它不是把人練“”,而是使人練“”,于是就越練越靈活,越練越詭異,往往能出乎對手的預料,人捉不。
另外,古印瑜伽源自于古印度,那邊雖然推崇苦修之法,經常搞自我摧殘,但古印瑜伽卻有很好的自我調節能力,在摧殘過后,還能使的狀態恢復如初,不會堆積暗傷,更不會影響壽命,反倒因為心境的關系,使人更加健康長壽。
那麼,古印瑜伽有沒有缺點呢?
當然有,就是先前說過的,領悟艱難,進展緩慢,不像華夏古武之橫練,立竿見影,實戰強橫。
說完了缺點,再來說特點,古印瑜伽與橫練的扛傷害不同,它是通過心神控制來暫時改變結構,從而達到規避傷害的目的。
要知道,古武的破壞力之所以強大,是因為自力量高度凝聚,并于擊中的一瞬間全力發,尤其是在攻擊弱點的況下,幾乎是一擊必殺。
不過,最終能給對手造多傷害,并非取決于你使出了多大的力,而是在于到攻擊的部位是否脆弱,以及接點的真實力況。
這里要注意兩個要點,第一是攻擊要害,第二是保證力。
攻擊要害不必多講,柿子要挑的,畢竟人的各個部位有強有弱,承傷害的能力大不相同。
保證力也是一個關鍵,你輸出之力并不一定等于對方所承之力,有時候明明打中了,卻沒有造有效傷害,就是因為絕大部分的力量落到了空,對方只承了很一部分。
這種況比較常見,比如初學拳擊的普通人練習打沙袋,因為沙袋在搖晃,很可能讓經驗不足的初學者判斷失誤,要麼打歪了一點,要麼就是發力的時間節點沒有恰到好,結果就造一種沒有“打實”的覺,很多力氣都被憑空浪費掉了。
也就是說,不能保證百分之百的力,實際傷害就肯定達不到預期。
而古印瑜伽的妙用就在于此,一旦修練到高深境界,就可以隨心所地控結構,不僅可以讓要害瞬間移位,還經常讓對手攻擊“打”,大幅降低自的力況。
所以,古印瑜伽的承傷原理跟橫練功夫完全不同,后者相當于格擋,前者等同于閃避。
經過夜星宇的耐心分析和詳盡講解,玄如夢對于古印瑜伽以及金蛇纏手的理解大大提升,并且還學到了拳這門相當難纏的實戰拳。
再加上玄武練氣訣以及本就擅長的蛇骨劍法,玄如夢所掌握的東西就極為全面,幾乎沒有短板。
況且,這五種絕學或多或都有相通之,如果能夠把它們全部融會貫通,并活學活用,那麼玄如夢的武道修為將會達到一個相當驚人的高度。
谷當然,這些都是后話,如今的玄如夢才只是丹勁起始,未來的路還有很長,就算有夜星宇的幫助,也要花費大量的時間才能走向巔峰。
一轉眼,就到了半夜,夜星宇講得細致,玄如夢聽得認真,都沒發覺時間過得很快。
蘇伊沒有事做,又不困,就陪坐在旁邊一起聽講,但很多容都無法理解。
在武道方面,蘇伊的認知比小學生還要不如,完全就是門外漢,聽不懂也很正常。
該講的差不多都講完了,夜星宇便問玄如夢:“時間已經太晚,要不要我先送你回去?”
玄如夢卻答道:“教職工宿舍有門制度,超過十二點就鎖死大門,現在已經回不去了。”
其實,以玄如夢的手,不管宿舍鎖不鎖門都肯定攔不住,既然這樣講,就肯定是不想回去。
夜星宇便道:“那麼今晚你就在這里休息吧,順便試一試玄武練氣訣,看看能不能進狀態!”
“也好。”玄如夢點點頭,轉而向蘇伊問道,“有空余的休息房間嗎?”
蘇伊上說“有”,心里卻有些不愿。
本以為能跟小郎共度二人世界,沒想到玄如夢賴著不走,那就沒有辦法了。
隨后,玄如夢獨自進客房,只掉鞋子就和躺在床上,按照玄武練氣訣的指引方法,嘗試進狀態。
接下來,可能會出現三種結果。
第一種就是睡不著,自然無法進行修煉。
第二種是睡著了,但沒有進活死人狀態,等于白搭。
只有最后一種才算功,也就是在睡眠的同時為活死人。
要知道,玄武練氣訣在修煉的時候并不是真正的睡覺,而是將五完全斷絕,使自己的意識進一個封閉隔絕的狀態,不存任何雜念,但又時刻保持一清醒,宛如在漆黑夜空之中只留下一點黯淡的星。
只有這樣,才算是活死人,才能夠順利地展開修煉。
要做到這一步非常難,尤其是第一次。
此刻的玄如夢就無法進狀態,雖然安靜地躺著床上,一不,思維卻怎麼也靜不下來,總會想到一些奇奇怪怪的東西。
比如,時不時就會冒出一個念頭:等我睡著了,他們兩個會不會趁機做那種事?
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