劉姐們雖然對我不舍的，但是聽到我這樣說了以後，也沒有太多的挽留，畢竟出社會混的人，都懂“人往高走”的道理。

只是劉姐還八卦了一下，問我是不是因為結識了王聰聰的緣故，得到他的幫助，才另謀高就的。

我忙告訴，沒有這回事！

劉姐見我回答得如此幹脆，也不好意思追問下去了，答應幫我搞定辭職的事，然後又祝福我未來大展鴻圖以後，我們便結束了通話。

接下來，有將近一個月的時間裡，我和蘇凡，都住在天衍寺裡。

而後來我才知道，蘇凡自己也跟著天衍和尚，在努力的修煉“心意把”，以及其他一些修煉的法門。

對於蘇凡這樣的修道之人來說，這絕對是一個無比珍貴的機會。

因此，他幹脆也延遲了“博雅集”的重新開張的時間，待這裡的事完以後，再做打算。

我和燕籬待著，修習“坤道”的基礎，我白天的“功課”，主要是讓是靜坐冥想。

到了晚上，子時時分，燕籬就會帶我進山裡，尋覓一“地煞之氣”沛的地方，修練“地煞聚元”。

到了後來，聽蘇凡解釋以後，我才知道，天衍和尚和燕籬兩人，為什麼會選擇，在五華山居了。

因為這五華山的風水，屬於“四四地脈”的脈眼位置上。

這“四四地脈”，屬於風水學裡，一種很特殊的地理環境。

所謂：地有八相，在傳承了數千年的華夏風水學裡，認為山川大地，有八種相格。

分別為：威、厚、清、古、孤、薄、惡、俗。

威、厚、清、古為四傑地，也“地”，大多有天地靈氣，孤、薄、惡、俗為四醜地，也“地”，多有煞兇氣。

而“四四地脈”，則是一種很特殊的地方，於接之，這樣的地方，有有！

的那一面，蘊有“地”裡應有的靈氣，而的那一面，也蘊有“地”裡應有的煞氣。

我和蘇凡，都是特殊質之人，他是至至罡之軀，我則正好相反，是九之軀。

因此，在這擁有“四四地脈”的五華山裡修煉，正好能夠能夠滿足我們兩人的修煉條件。

而當初天衍和尚和燕籬，也是費了一番周折，才發現這個地方的。

然後，天衍和尚這家夥，也不知道去哪裡“化緣”到了一筆錢，然後在五華山上，建起了天衍寺。

於是，就這樣，我每天都跟隨燕籬，這樣修煉著。

雖然修煉的容，對我來說，顯得枯燥了些，但是我能夠明顯的覺到，自己的裡，所發生的巨大變化，因此心是蠻興喜悅的，也就不覺得悶了。

倒是蘇凡的修煉過程，要比我“慘”上許多。

天衍和尚每天就讓他練習和悉“找勁”，並對他的作加以指點，並且指出其中的不足。

一開始，蘇凡經常錯誤百出，而他一旦出現錯誤，就被天衍和尚要求，重新再做一百遍！

這樣一來，蘇凡被折騰得夠嗆，不過他卻樂此不疲。

而且蘇凡對修煉的狂熱，是我遠遠不及的。

他簡直是除了吃飯睡覺之外，一有時間，就進修煉狀態，跟上了發條似的。

如此艱苦努力之下，僅僅用了七天時間，蘇凡的作，就基本正確定型！

就連天衍居和尚不相信，七天的時間裡，蘇凡竟會有這麼大的改變。

於是，天衍和尚對他的訓練要求，愈加嚴格了。

到達第三周地時候，蘇凡已經完全領悟了“心意把”，就連天衍和尚自己都挑不出任何病。

而蘇凡索將自己的知發揮地酣暢淋漓。

在差不多一個月的時間裡，我們都充分會到，蘇凡對修煉的狂熱和執著。

甚至，我每天早上一起來，到別院裡的時候，就能發現蘇凡在練習作。

即便是到了晚上吃飯的時候，蘇凡的狀態依然沒有停下來。

一天不過二十四小時，讓人大驚異的是，在這樣大的修煉強度下，蘇凡這家夥，不僅沒有疲累的神態，反而神采奕奕，真是讓人百思不解！

天衍和尚被蘇凡這種神所打，更加傾力教導他。

到了這個程度，我發現，蘇凡比我更加“象”。

他卻毫沒有會到修煉的疲憊和艱辛，反而覺比外面的世界更輕松一些。

他每天所有的力，都撲到了修煉上去，沒有任何的顧慮，也沒有瑣事的羈絆…

而我一直覺得，蘇凡如此狂熱的修煉，除了他本的態度之外，還有另外一層意思，就是幫我對付那只“人胄”！

見到蘇凡如此努力，我也很刺激，畢竟他本來是陪我上山求助的，結果才有了這樣的機緣。

於是，我也不好意思懶了，老老實實隨著燕籬，努力修煉“坤道”。

說也奇怪，經過最初幾天的不適應以後，我也開始進了狀態。

尤其是，那原本比較艱難懂的“坤道”修煉心法，在燕籬的引導，以及我自己修煉時的切會以後，我竟然領悟了不法門。

說起來，這修煉一途，會一兩招，並不等於會用，而是需要的是千萬次的磨練、思考、領悟，才能變自己的東西。

最讓我驚喜的是，我有了一個最為意外的收獲…

那就是，我已經能夠到，幻海藏的神力量，甚至，在燕籬的指導下，我也開始能夠掌握一些法的使用竅門了！

在天衍和尚和燕籬的傾囊相授之下，在這一個月，我和蘇凡的進境，完全可以用“突飛猛進”來形容！

如此快速的進步，自然令天衍和尚和燕籬都高興非常。

不過，有一天，蘇凡在接到一個電話以後，便找到了我。

原來，那電話是宗達奎打來的，他告訴我們，說某地出了一件怪事，可能跟那“人胄”有關。

一聽到“人胄”又出來作祟，蘇凡和我都繃了神經。

天衍和尚和燕籬，自然察覺到了我們的變化。

在知道況以後，天衍和尚便告訴我們，可以離開“天衍寺”了。

因為，宗達奎打電話過來時，那語氣甚是焦急，顯然事鬧得比較大。

而那“人胄”，一直是我們的心頭大患，因此，這事，必須我們我解決。

而天衍和尚和燕籬兩人，並沒打算手其中，一是讓我們有磨練的機會，二是這個事起源，是我惹出來的，後面牽扯到了蘇凡和宗達奎。

道家最講究一個因緣際會，天衍和尚和燕籬的意思，就是我們三人，自己去解決這個事。

於是，我和蘇凡便告別了天衍和尚和燕籬，離開五華山，返回上京城。

臨行時，天衍和尚和燕籬，都要求我和蘇凡，盡可能的一有時間，必須來專心修煉，只有持之以恒才能夠達到更高的境界。

其實不用他們提醒，我和蘇凡都很清楚，這其中的道理。

修煉一途，就猶如逆水行舟，不進則退。

何況我剛剛嘗到了修煉的“甜頭”，自然不會中途而廢了！

當我們從五華山，返回上京城以後，本來想先回“博雅集”的，但是宗達奎又打來了一個電話，催促我們馬上去跟他會合。

而會合的地點，位於上京市南郊的南山公墓！

一說起南山公墓，我立即想了起來，那地方我以前，已經去過幾次了。

因為南山公墓裡，不但是上京市最大的國有公墓，裡面還有上京的烈士陵園。

在讀書的時候，每年在清明節掃墓的時候，學校就會組織我們，去那邊祭奠烈士。

宗達奎催促的比較急，因此蘇凡也沒多問，便攔了一輛出租車，和我一起，朝南山公墓方向而去。

大概四十分鐘左右，我們終於來到了南山公墓的大門口外邊。

下了車以後，蘇凡打電話給宗達奎，問他的位置在哪裡。

而宗達奎卻讓我和蘇凡，在原地等著，他馬上趕過來。

於是我和蘇凡就在門外等著，大約十分鐘左右，卻看見一輛三托車，朝我們這邊駛來。

駕車的人，赫然正是宗達奎。

當宗達奎把車停在我們面前的時候，我們才發現，他駕著的這輛三托車，看上去相當的殘舊，還有幾黑膠綁帶。

而且，車上還有不家禽的羽，甚至班駁的跡。

“這車不是你的吧？從哪裡弄來的？”我忍不住好奇問他道。

“當然不是我的！是事主的。”

宗達奎應了一句，然後對我和蘇凡招招手：“先上車吧，我先帶你們去一個地方！”

我和蘇凡雖然搞不清楚，宗達奎想幹什麼，不過見到他那樣子頗為嚴肅，便知道事態，可能比我們想象的嚴重。

當下我和蘇凡上了那輛三托車，宗達奎立即踩下油門，將車一轉頭，載著我們，沿著南山公墓外邊那條水泥路，向前而去。

大概5分鐘左右，前面出現了一個斜坡，還隔著大老遠的，我們便看見那邊的樹林下，有一排長長的圍牆。