在喬木神力強橫不講道理的引導之下，部那些先前不太聽話，到竄的文氣，很快就被重新牽引回了那個文氣空間中。

　并且暫時將其封起來。

　免得再竄出來搗。

　沒辦法，喬木以前從來沒接過所謂的文氣修行，所以還真不知道到底如何通過正規手段把那些文氣安下來，所以只能強行封印。

　然后先睜眼打量周圍況。

　發現原應該在閉關。

　小房間里面并沒有其他人。。

　便趕開始梳理記憶，好歹得先弄明白這文氣到底該怎麼修煉。

　把原的況徹底穩定再說。

　在接著的半炷香時間里，原過去六十多年的記憶，宛若幻燈片一般在喬木的腦海當中播放著。

　原所的世界，的確如喬木所料那般，是一個文武并行的人道大世界，世界中的武者修煉氣力量，強大如武圣之人可改天換地。

　日搖星墜，舉手滅國。

　文人則是讀書識字，悟天地至理，詩可殺敵，詞能滅軍，強大如文圣者可一言以誅天下，一言以安天下，一言以平天下，鎮山河。

　傳說文武之道始于伏羲。

　他也是第一個，甚至于唯一一個，以文武之道都修煉到圣人境界的文圣和武圣，又稱為文武始祖。

　以連山易，開創易書一脈。

　始立文字，為文道初祖。

　又以妖魔為食，開創原始人族氣武道，率領原始人族四誅殺天地妖魔，既強大人族，又開拓人族的生存疆域，亦是為武道初祖。

　之后人族諸王多為武圣。

　只有倉頡正式完善文字，為天地間第二尊文圣，之后湯立歸葬易，為第三尊文圣，姬昌立周易，為這世間的第四尊文圣人。

　所以自上古到春秋。

　除倉頡之外。

　天下文道都以易為文道基。

　直到春秋末年，諸子出世，老聃以道德經稱圣，孔丘立春秋，修六經，證圣位，其余百家諸子也皆都憑自之言，或證得亞圣之位。

　或證得半圣之位。

　天下文道這才掙了易書的束縛，開啟了百家爭鳴的繁榮之像。

　但是從古至今，天地間就沒有出現一個圣人，不要說圣人了。

　就是所謂的半圣亞圣。

　乃自于賢人，大儒。

　都從來沒有出現過。

　武圣自上古以來，有史記載的好歹還有兩個人，一個是湯年間的婦好大祭司，還有一個是武周年間的則天大帝，但是，文圣真的是從古至今，都沒有出現過人。

　原出生自清流之家，祖父是翰林院大學士，文位也是大學士之位，父親是翰林院的普通翰林，文位同樣也是翰林之位，略高進士。

　自他們國獨尊儒家后，文道修士的境界劃分，就基本與儒家以及科舉系融合為一了，以生秀才為起點，舉人進士為中堅，翰林和大學士方可鎮一方，但是只有突破大學士后，才可以擺科舉系和人道皇朝的約束，是為大儒。

　到了這個境界。

　便是同時代最頂尖的文人了。

　再上面的賢人境界，半圣境界和亞圣境界，那只有超出時代的天賦和能力，才能僥幸有機會證得。

　至于所謂圣人。

　那是五百年一出的存在。

　凡人如何能夠企及呢？

　原出生于這樣的家庭，自然不可能遵循那些個子無才便是德的胡說怪論，雖然不能得到如同家里男孩一般的細教育，但至也能得到先生的普通教育，能夠通識文字，能夠讀家里面所有的書。

　有什麼不解的。

　也可以向父兄詢文。

　寫詩，寫詞，寫策略寫文章之類的都沒有什麼約束，唯一得不到的，無非就是參與科舉，但這是全國統一的，沒有哪一家能夠例外。

　如果原是個不識字，家里沒給提供任何教育的人的話，那可能一生也就這麼渾渾噩噩的。

　相夫教子過去了。

　但是隨著學得越多，看的各種書籍越多，對書籍里面的道理理解得越深刻之后，就開始對這世道產生了疑，那就是為什麼書上寫孤不長，孤不生，可是這世間卻有那麼多，只有男人能干，們人卻本得不到允許干的事。

　為什麼男人可以科舉出仕。

　們卻只能相夫教子。

　為什麼男人可以封侯拜相。

　們卻只能淪為附庸夫人。

　為什麼男人稱帝是天命所歸？

　人稱帝就是大逆不道。

　不過這些想法，自己也清楚有些大逆不道，絕對不能為世人所知曉，所以并沒有問出來，只是自己在私底下琢磨，但是琢磨出來的結果不是世道如此，也不是男人迫們人，男權社會影響。

　琢磨出來的結果是，們人當中沒有出現圣人，如果能出現圣人肯定能夠逆轉如今局面。

　得出這種結論的。

　在無力影響他人的況下。

　自然只能自己努力。

　沒多久，就通過自己這些年的積累，順利地不靠朝廷冊封，為了生，之后更是在自的努力之下，趕在結婚之前為了秀才。

　在這個世界，人和男人之間文道修為的差距大，除了人很能得到教育，得到的教育也遠不如男人教育之外，最為重要的一點其實還是在于人修煉比男人困難。

　前面有說到過，這個世界的文道境界與科舉系融合為一了，這就造了一個結果，那就是文道修行也間接的與人道氣運融合為一。

　彼此之間能夠互相影響。

　即便一些男人天賦一般，但是只要他能夠通過科舉為生，就能夠得到一定的人道氣運和皇朝氣運的加持，還能進文圣廟修煉。

　這些況疊加到一起，天資再差也能直接把他的修為推進到生的境界，本不需要靠自己突破。

　相對應的，那就是所有靠自己突破生，在參加生試之前，秀才試之前，就已經為生或者秀才的那些人，便格外的人追捧。

　世人都稱他們為天降生。

　天降秀才。

　意味著他們天資不凡，以后的就，絕不局限于進士翰林之流。

　可是世上又有幾人記得，們這些人本沒有資格參加科舉。

　們的每一次突破。

　都是靠的自己。

　只是們結婚生子后，就有了太多太多的事纏，本無法像一些男的一樣甩甩手，什麼事都不管，們得經營家庭，養子孫。

　這些況直接使得們雖然有機會突破生，秀才，乃至于舉人進士，但是想要更進一步困難不已，除非有誰愿意終不嫁，可們就算自己愿意終不嫁，父母也不愿意，朝廷法律更是不允許。

　想要突破這些限制只有出家。

　因此這世上為數不多的，幾位達到翰林境界，乃至于大學士境界的人，基本不是在佛門出家，就是在道門出家，只是們出家后心也略有變化，甚至于與人道本產生了一定的隔閡，所以最多也就達到大學士境界，很難再有突破。

　當然了，除此之外更多的人本沒機會得到教育，再好的天資最終也難免溟然于眾人，可能也是們這些人很難出現大儒賢人。

　甚至于圣人之類的主要原因。