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九的禪學不佳，謄抄了這句話裝模作樣去請教小叔白真。白真雖泰半時都顯得一副靠不住，到底多活了十來萬年，這麼一個禪學還是略懂，解給聽：所謂九住心乃是修習禪定的九個層次，即住、等住、安住、近住、調順、寂靜、極寂靜、專注一趣和等持，若是一個人心已達專注一趣這個境界，便是心已安住，百不侵了。心既已安住，那爲魔爲神都沒有什麼區別，端看他個人的喜好，他想什麼就什麼。倘若九住心達到等持之境，又是一番氣象，世間只有西天梵境的佛祖修持到這個境界，悟得衆生即佛陀，佛陀即衆生。

九耐著子聽完，其實被他小叔住啊住啊的住得頭暈眼花，覺得跟個禪字沾邊的東西果然都玄妙得很。但爲了懂東華，私下回去又絞盡腦兒地尋思了許多天，琢磨出來那句話興許是這麼個意思，說東華從前非神非魔，後來擇了神道棄了魔道。但他爲何選了神道，琢磨不，在年的心中，神族和魔族除了族類不同似乎也沒什麼區分，況且魔族還有那麼多的。

識得的人裡頭，除了一雙祖父母，唯餘十裡桃林的折上神離東華的時代近些。收拾行囊，駕了一朵小云彩到得桃林，託辭學塾的夫子此次留的課業是洪荒衆神考，被一個問題難住了，特來求教。還心地帶了小叔白真親手打的兩枚束髮玉簪來孝敬折。

這個禮選得甚合折的意，果然很討他的開心。

四月裡煙煙霞霞的桃花樹下，折挲著玉簪笑意盈盈地藹聲向道：“東華是如何擇了神族的？”

又背似地道：“史冊記載，當年洪荒之始天禍頻頻，唯神族所居之地年年風調雨和，子民安順。而後東華探查緣故，曉得乃是因神族俱修五戒，一不殺生二不盜三不邪四不妄語五不飲酒。”他面不改地喝了一口酒：“此德昭昭，化上蒼，於是減了對神族的劫難予以我們許多功德善果，是以年年風調雨順。東華聽了這個事，到十分地容，遂擇了神族棄置魔道，併發願此生將僅以神族法相現世，用大慈大悲大菩提之心修持善戒，普度八荒衆生。”

九聽得一顆心一忽兒上一忽兒下，備鼓舞激勵，在心中加地欽佩：果然是清靜爲的東華，果然是求的帝君，果然是史冊傳聞中那個傲岸耿介冷漠有神仙味的東華帝君。

激昂間聽得折似笑非笑地又補一聲，道：“你依照著這個來寫，學塾的先生一定判你高分。”

九端著一個原本打算寫批註的小本兒愣愣地：“你這麼說，難道還有什麼？”

，自然是有的，且這還同史中的記載離了不只十萬八千里。

九覺得，說起這個，折是發自心地十分開心有興致，與他方纔乾同自己講正史記載分外不同。

這個，它是這樣的。

據說東華在碧海蒼靈化世，經過一番磨練，打架打得很有出息，但他本人對一統天下這等事一直不是特別的有興趣。碧海之外各族還在不停地打來打去，海一些作孽的小怪緣加世外的大戰局，又不肯安生，惹到他的頭上。零級大神/19181/他自然將他們一一地收拾了，但這些小怪等級雖低，上頭也是有人罩著的，罩著小怪的魔頭門覺得被拂了面子，紛紛來找他的晦氣，他當然只有將他們也收拾一番。小魔頭的上頭又有大魔頭，大魔頭的上頭又有大的魔頭，他一路收拾過去，一日待回首,已將四海八荒大的那個魔頭收拾了手上的小弟。

折握著酒杯兒輕輕一轉，風流又八卦地一笑：“東華，你莫看他常年示人一副冰塊臉，倒是很得孩子們的歡心。”

東華的戰名得早，人長得俊，早年又出風頭，是許多仙妖魔閨夢中的良人。有一個魔族哪位魔頭家的小姐，當時很有盛名，被評作四海八荒第一風流的人，也很思慕他。遠古時，魔族的子泰半不羈，不似神族有許多篇規矩束著，行事頗放，看中哪個男子，一向有當夜即同對方一效鴛夢的傳統。這位小姐自見了東華便害上相思，一個涼風習習的夜裡，依著傳統悄悄然閃進東華的竹舍，幽幽地捱上他的石牀，打算自薦枕蓆，同閨夢中的良人一夜春宵了。

東華半夜歸家，開牀帳，見著枕蓆上半遮半掩的人，愣了一愣。人檀口輕，聲音婉滴：“尊座半夜才歸家，可妾等得苦~~~~~”東華俯將人抱起，引得一聲：“尊座真是個急人~~~~~”急人的東華抱起人，波瀾地踱步到臥房門口，面表地擡手一扔，將一臉茫然的人利落地扔了出去，隻字未言地關門滅了燈。

這位小姐不死心，後來又被紮紮實實地扔了許多回，才漸漸地消停。但開了一個先河，許多魔族的子覺得，雖然註定要被東華扔出去，但聽說他都是涵養良好地將躺在他牀上的子抱起來抱到門口然後再扔出去。們覺得，能在他懷中待個一時半刻也是很意的一件事。是以此後多的魔族子前仆後繼，且他們總有種種辦法解開他在竹舍上施下的結界，天長日久，東華也就懶得設結界了，將每夜睡前從房中扔出去當做一項修行的功課，這麼安生地過了好幾年。有一天夜裡，他牀上終於沒有子爬上來了。卻是個眉若遠山，眼含秋波,乍看有些病弱的水年。他拎著這個年扔出門去時年還在嚷：“你扔們前不是都要抱著們扔出去，怎麼扔我就是用拎的，你這個不公平啊！不公平啊！”

折慢悠悠添了杯酒：“以至後來父神前去碧海蒼靈延邀東華，東華二話沒提地跟著他走了，大約這個就是後世傳說中的擇神族棄魔道罷，神族的子較魔族，總還是有規矩些，不過要說徹底地清淨，還是到他後來避太晨宮。”又裝模作樣地嘆息：“好好一個英雄，是被得讓世不出，難怪有一說人是老虎，連同墨淵的崑崙虛不收弟子也有些相似，當年你姑姑拜給墨淵時也用的一副男兒，幸虧你姑姑爭氣，沒有重蹈從前墨淵那些弟子的覆轍，否則我見著墨淵他必定不如今日有臉面。”

揭完他人的辛，折神清氣爽地叮囑：“雖是如此，但呈給先生的課業卻不能這麼寫。”又藹聲地教導：“學塾的夫子要的只是個標準答案，但這種題的標準答案和事實一向不盡相同。”

九聽完這個因果，其實心裡有些開心，覺得東華看不上那些子很合的意，但轉念又有些景傷，自己也思慕他，他會不會也看不上自己，著小本兒有些擔憂地問折：“那他不喜歡孩子，也不喜歡男孩子，他就沒有一個喜歡的什麼麼？”

折有些被問住，沉思狀好一會兒，道：“這個，需得自行總結，我揣，那種茸茸的，油亮亮的，他可能喜歡。”

九憂傷地接口：“他喜歡猴子麼？”又憂傷地補問一句：“你有什麼證據？”

折咳了一聲：“茸茸的，油亮亮的，是猴子麼？這個形容是猴子麼？不是猴子罷。我不過看他前後三頭坐騎都是圓，料想他中意圓一些。”

九立刻提起神，咻咻咻變化出原來，前爪裡還握著那個本兒：“我也是圓的，你說，他會喜歡麼？”話出口覺得痕跡了些，擡起爪子掩飾地了一鼻子：“我只是隨口問問，那個，隨口問問。”

折饒有興致：“他喜歡威猛一些的罷，他從前三頭坐騎是猛虎獅子之流。”

九立刻呲牙，保持住這個表，從牙齒裡出聲兒來：“我這個樣子，威猛不威猛？”

想想那個時候，還是十分的單純，如果一切止於當時，也不失爲一件好事，今日回想便是年這些別緻的趣事。佛說貪心、嗔恨、愚癡乃是世間三毒，諸煩惱惡業皆是由此而生，佛祖的法說總是有一些道理。

眼前附禹山地山搖，一派熱鬧氣象，幾步開外，燕池悟周裹了條十足打眼的玄，抱著玄鐵劍一個人在玄裡打得熱火朝天，約是中了幻警之。東華浮立在雲頭，風吹得他袂飄飄，指間化出一個倒扣大缸似的罩子。九識得，這個東西應是天罡罩，傳聞中聽說過，還在譜子上見過它的簡筆圖，是個好東西，便是天崩地裂海荒四移，躲進這個罩子中也能保得平安，毫不損。

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