三十三天外的八景宮中，老子靜靜都看著空中的影像，那影像就如同被剪輯過的電影一般，播放著幾個重要的片段。在他的旁，是元始天尊。

元始天尊的表漠然，眼神出異，顯然對影像中那個手持巨劍、所當披靡的天子到吃驚，而到後來那澠池姬發自焚的一幕時，卻是平靜了下來。

若是在往日，目睹著人界的盟友西周離奇慘敗，甚至連那姬發都被上絕路，元始天尊只怕是難以安坐，甚至有可能不顧那“人界之戰，但由人爲”的約定，暗中下手。

然而，此時的元始天尊卻顯得淡然而鎮定，不僅是因爲有大師兄老子在一旁，最重要的是，那誅仙陣敗北倒還罷了，而崑崙山被毀，則使闡教氣運在千萬年都無法復興，故而人界之戰的結果，已是意義不大了。

“他當真未用那等奇……”老子低低自語了一句，元始天尊眉頭一皺，也不知是否明白了什麼。

另一邊，準提道人與接引道人也在某關注著這一戰的歷程，在看到姬發自焚而亡後，兩人對視一眼，微笑著點了點頭。

而在媧皇宮，媧娘娘注視著化影晶鏡中的影像，眉頭地皺了起來，目中帶著有的森寒。

對於張紫星來說，這一刻自是放下了心中的一個大包袱。

“周武王”戰敗，走投無路，如原著中的紂王那樣自焚而亡。

這個結局張紫星已經等了很久，終於還是等到了這一天，這也標誌著殺劫之中，原本國破家亡的宿命被徹底扭轉。

多年的苦心策劃，心謀算，甚至不惜示敵以弱……這一切，都是爲了最終逆天改命的這一刻，如今終是獲得了功。雖然過程中也曾出現過不變數，但基本還算是在掌控之中。

接下來，並不能鬆懈，要抓時機做好下一步平定人界的工作。西、南、北三地當徹底平定，還有東伯侯姜桓楚與東齊的戰爭也該停了。雖然姜桓楚沒有直接參與到這場叛中來，卻是在關鍵的時刻發了對東齊的戰爭。如果姬發滅商功，那麼東魯算是牽制東齊的功臣；就算萬一姬發兵敗，東魯與東齊之戰，也不過是諸侯之間的衝突，月姬雖有貴妃之名，但姜桓楚也是國丈之，縱使有所罪罰，也不會過重。

姜桓楚打的倒是左右逢源的好主意，端的老巨猾，不過，如今大商一戰奏功，一舉扭轉頹勢，深知張紫星厲害的姜桓楚只怕也要好好思量該如何安置好後路了。

姬發既亡，張紫星率軍一路回到朝歌。此時朝歌到俱是狂歡景象。原本絕大部分軍民們都做好了與天子之都共存亡的決定，如今聽聞天子大發神威，奇蹟般地扭轉戰局，一舉擊潰叛軍，甚至連叛賊姬發也被迫自焚而亡，自是狂喜不已。家家戶戶張燈結綵，上下一片歡騰之象。

在見到張紫星率軍回城時，百姓們紛紛自發趕來，虔誠地跪倒在兩旁迎接，口稱萬歲萬萬歲。

張紫星看著四周喜氣洋洋的歡慶景象，心中也頗染。戰爭，是人類痛苦的主要源之一。在戰爭中，公理、人道都遭到無視與踐踏，所橫行的是王敗寇的強權模式。

歷史上，紂王固然有缺點，卻非後世所渲染的那種暴君，而是有著相當的才能與威，至於酒池林、炮烙蠆盆甚至是剖孕驗胎等事蹟都是後世爲了政治需要強加上去的，許多都是莫須有的。

這個，已遠遠離了昔日姬發徵紂時《牧誓》中刻意渲染的最重的三“大”罪狀（聽信婦言、不留心祭祀、任用有才能的奴隸而不用同宗兄弟），完完全全、徹徹底底都將紂王妖魔化了。而後世的《列傳》甚至還將劣跡引於妲己一人上，謂之“禍亡國論”。

紂王與妲己就這樣了千古罪人，萬世唾棄。

孔子的學生子貢就有過“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡盡歸焉”的言論，指出那些惡名都是後人所強加於紂王的。

但不管怎麼樣，這正應了那句話：勝利者就是最終的正義

所幸，這場戰鬥，他獲得了最終的勝利，不僅扭轉了自的命運，也在這個世界中爲“紂王”功都正了名。至於姬發的種種劣跡會被後代史渲染什麼樣子，就不得而知了。可以肯定的是，那句“助紂爲”的語已經不復存在了，或者稱爲“助周爲”才更合適。

待一切平定之後，人界的殺劫也該結束了。雖然時間註定一個王朝不可能永恆，必會從鼎盛走向衰敗，但此次大劫之後，所創立的太平盛世，應該能讓天下百姓遠離戰，好生安居樂業幾百年吧。

回到宮中，張紫星立刻下旨昭告天下，公佈叛臣姬發自焚而亡，南、北二軍降伏之事，同時重整南北二軍，調遣兵馬，分別前往西、南、北三地，全面接收與控制三地的所有地盤，並肅清叛逆殘餘勢力。張紫星已決心藉此機會在整個天下廢除分封制與奴隸制，這種“肅清”自是有著特別的含義。

“臥底”黃飛虎重新被封爲鎮國武王，由天子親自賜婚，許以王叔比干之。楊任復原職，賜予天子親書的‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’丹書一卷，可同免死金牌之功用，另賜下仙人所贈仙丹一顆，使那被砍下多年的手臂奇蹟般地恢復了原狀，其餘有功的文武大臣各有封賞。同時，在安葬陣亡將士的英烈冢中設一安魂臺，並親往祭之，以度在戰鬥中死去的無數亡魂。

張紫星任命聞仲爲平東元帥，前往東地收編這次參與叛的諸侯勢力，其主要目標自然是東魯姜桓楚。姜文煥聞訊，強烈要求作爲先鋒前往，張紫星知道姜文煥心中對於東魯之事抑已久，一直揹負著姜家不忠的包袱，沉片刻，終於應允，封其爲副帥，一齊出徵。

由於牧野一戰之威，叛軍潰敗，所以收復失地與收編各地的過程相當順利，遇到的抵抗也微乎其微。凡商軍所收復的地域，除部分自願的家奴外，所有苦奴盡數釋放，歸還原有的土地和相應財，一切仍照原本大商的新政措施進行治理。獲得自由與土地的百姓們激涕零，紛紛戴著九德符，向朝歌方向跪拜行禮，千恩萬謝。

西岐城是張紫星重點“照顧”的對象，姬發原本在征伐大商時，爲了斂聚財擴軍與煉製那些新武，頒佈了一系列政策，向貴族與奴隸主們增收賦稅，又發行大量的“國債券”， 命令西南兩地的諸侯們購買，許諾將來以兩倍償還，可謂孤注一擲。

如今姬發兵敗死，西南兩地俱是本無歸，怨聲載道，矛盾都集中在了西岐的姬家。姬發雖亡，尚有包括姬旦在的姬昌的一衆兒子在，若非西岐上下一早被黃飛虎遣黃明周紀等人以兵力控制下來，只怕還會因此而發生大沖突，這期間，姬昌的母親太姜也因氣惱而病逝。

不久朝歌的大量軍隊抵達西岐，接管了控制權，而隨軍而來的特使宣讀了聖旨，姬發大逆不道，召集各地叛臣，以下伐上，冒犯天威，且弒父殺兄，罪不可恕，現將姬氏一族及相關叛黨盡數押解往朝歌，聽候天子發落。

這道聖旨也昭示著統治了西岐多年的姬家勢力被連拔起，商軍盡擒姬氏一黨後，並沒誅連過多甚至是禍及全城上下，而是照聖旨廢除原本姬發制定的苛稅嚴政，在西岐推行一系列利民的新政，使得西岐百姓懸著的心終於放了下來，三呼萬歲。

在各地漸漸被控制的同時，聞仲與姜文煥的平東大軍已兵出遊魂關，將東地的勢力一一平復。而東伯侯姜桓楚早在得知姬發兵敗時，就已知機都停止了對東齊的用兵。經過牧野一戰後，姜桓楚更加深刻地會到了天子的心智與謀劃，這次止兵後，也沒再做什麼表面功夫，而是在東魯侯府中閉門不出。因爲他知道，自己的那些盤算，是瞞不過天子的。

然而，姜桓楚始終無法逃避，大商平東大軍在掃平周圍的小諸侯後，終於將目標指向了東魯。雖然那三地諸侯的勢力基本瓦解，但姜桓楚畢竟是四大諸侯之首，故而聞仲也並未一開始就展開攻擊，而是先禮後兵，遣姜桓楚之子、平東軍副帥姜文煥親攜天子聖旨前往東魯，命姜桓楚往朝歌見駕，而實際上，除明面上的聖旨外，姜文煥還攜帶了一道旨。

若在往日，姜桓楚見到兒子歸來，自是歡喜，然而如今的姜文煥卻是以欽差的份攜天子之命前來，見面時，自是難免君臣之禮。也不知道那道旨的容是什麼，但姜文煥出使東魯的最終結果是：姜桓楚以病重爲由，並沒有遵旨前往朝歌，而是奉上一道奏摺，請姜文煥轉呈於天子。

這道奏摺中深分析了諸侯制度的弊端，言明此番天下之，源是正是諸侯舊制，乃至臣勢大於君，終有叛逆姬發之反。如今叛平定，切不可再重蹈覆轍，須得在天子推行新政的同時徹底改制，一統四海，徹底杜絕類似的戰，使天下百姓安居樂業。

爲此，姜桓楚特以東伯侯之名向天子請辭，並將東魯軍政大權臨時轉於平東軍統帥聞仲與姜文煥，以明改制之心。

天子看到這道極俱說服力的大膽奏摺後，靜思三日，終於召集羣臣，結合姜桓楚的觀點，以此次姬發叛爲例，正式確定了改制的可行與必行。

且不論姜桓楚是在什麼樣的況下寫下這道奏摺的，而這道奏摺對於大商的改革乃至整個歷史的意義都是非同凡響的，直接推了整個大商變革、改制的進程。

除已滅亡的叛逆姬發外，東伯侯姜桓楚當爲四大諸侯之首，由他親口提出改制的建議，並自願放棄諸侯的權力與土地，影響力可謂深遠。更重要的是，牧野一戰，張紫星功地樹立起了強大威，使得天下對天子、對大商的敬畏無以復加，不敢有違抗之意。昔日代表極強的四大諸侯，或自行請辭，或降伏，或滅亡，加上諸侯的許多勢力都在牧野之戰中被消滅，剩餘的到了控制與肅清。現在進行變革，正是最佳的時機。

在這種前提條件下，經過討論與商議，張紫星終於在原本新政的基礎上，出臺了策劃已久的改革措施。

一、廢除諸侯分封制，改爲郡縣制。將大商的土地分爲三十六郡，郡下設縣，下面依次爲鄉、裡、村、保、鄰。四家爲一鄰，五鄰爲一保，五保爲一里，五里爲一鄉；一自然村爲一村，城市無村則設坊，等同與村。

二、廢除奴隸制，釋放天下所有苦奴，依照原本所頒佈的新政，還奴隸自由，轉爲農民，分發土地進行耕作。並在經濟上保留大量的國有土地，保護個土地所有制，以保留衆多的個農民階級爲國家服務。

三、位制度改革。

設太師、太傅、太保“三師”與“太尉、司徒、司空”三公之位，但這些都是虛銜，屬於榮譽職務。真正主持政務的，則是三省六部。

三省六部制起源於兩漢，至唐代臻至完善，張紫星所用的，正是唐代的三省六部制。

三省爲：中書省(決策、書)、門下省（侍從、諫議）、尚書省(行政)，尚書省由左右丞相分領。